ਪੰਚ ਸਭਾ
ਭਗਵਾਨ ਨਟਰਾਜ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ ਮੰਡਪ
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪੰਚ ਸਭਾਵਾਂ ਉਹ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਚ ਮੰਡਪ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਨਟਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦਿਵਯ ਤਾਂਡਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੀਵ ਨੂੰ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤੁਰੰਤ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਪੰਚ ਸਭਾ, ਭਾਵ ਪੰਜ ਨ੍ਰਿਤ ਮੰਡਪ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਉਂਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਨਟਰਾਜ ਵਜੋਂ, ਨਰਤਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੰਚ ਕ੍ਰਿਤਯਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਹਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਤੀ, ਸੰਹਾਰ, ਤਿਰੋਭਾਵ ਅਤੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ।
- •ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਪ ਦਾ ਫਲ: ਚਿਦੰਬਰ ਮਾਹਾਤਮਯ ਅਤੇ ਤਿਰੁਵਿਲਾਯਾਡਲ ਪੁਰਾਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਖ਼ਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੰਚ ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਨਮਾਂ-ਜਨਮਾਂਤਰਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਪਾਪ-ਕਰਮ ਮਿਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਨੰਦ ਵਾਲੀ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਿਵਾਨੰਦ ਬਖ਼ਸ਼ਦੇ ਹਨ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਰੁਦਰਾ ਦਰਸ਼ਨਮ, ਫ਼ਰਵਰੀ-ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਹਰ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਵਰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- •ਕਿੱਥੇ:
- 1.ਕਨਕ ਸਭਾ, ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੰਡਪ: ਥਿੱਲਈ ਨਟਰਾਜ ਮੰਦਰ, ਚਿਦੰਬਰਮ, ਕੁੱਡਾਲੋਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ।
- 2.ਰਜਤ ਸਭਾ, ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੰਡਪ: ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਸੁੰਦਰੇਸ਼ਵਰਰ ਮੰਦਰ, ਮਦੁਰਈ।
- 3.ਰਤਨ ਸਭਾ, ਮਾਣਿਕ ਦਾ ਮੰਡਪ: ਵਡ ਅਰਣਯੇਸ਼ਵਰਰ ਮੰਦਰ, ਤਿਰੁਵਲੰਗਾਡੂ, ਤਿਰੁਵੱਲੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ।
- 4.ਤਾਮਰ ਸਭਾ, ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਮੰਡਪ: ਨੇਲ੍ਲੈਯੱਪਰ ਮੰਦਰ, ਤਿਰੁਨੇਲਵੇਲੀ, ਤਾਮਰਪਰਣੀ ਨਦੀ ਦੀ ਵਾਦੀ।
- 5.ਚਿਤਰ ਸਭਾ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੰਡਪ: ਕੁਟਰਾਲਨਾਥਰ ਮੰਦਰ, ਕੋਰਟਾਲਮ ਜਾਂ ਕੁਟਰਾਲਮ, ਤੇਨਕਾਸ਼ੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- •ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ: ਤਿਰੁਵਲੰਗਾਡੂ ਦੀ ਰਤਨ ਸਭਾ (ਕਾਲੀ ਨਾਲ ਆਦਿ ਅਗਨੀ-ਨਾਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਜਾਂ ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਕਨਕ ਸਭਾ (ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਦਾ ਕਮਲ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮਦੁਰਈ ਅਤੇ ਤਿਰੁਨੇਲਵੇਲੀ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜੰਗਲੀ ਝਰਨੇ ਵਾਲੇ ਕੋਰਟਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ।
- •ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ: ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ: ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਉਪਰਲੇ ਵਸਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧੋਤੀ ਜਾਂ ਵੇਸ਼ਟੀ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਲੀਨ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ। ਨਟਰਾਜ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਚਰਨ ਕੁੰਚਿਤਪਾਦ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਘੜੀ ਦੀ ਸੂਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਰੋ।
- •ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾ: ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਸ਼ਿਵਗੰਗਾ, ਮਦੁਰਈ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਮਲ ਵਾਲੇ ਤਾਲਾਬ, ਕੋਰਟਾਲਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਵਰਗੇ ਮੰਦਰ-ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ। ਬੇਲ-ਪੱਤਰ, ਕੱਚਾ ਦੁੱਧ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਗਾਂ ਦੇ ਘਿਓ ਦੇ ਦੀਵੇ ਭੇਟ ਕਰੋ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ / ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੰਸ਼
ਭਗਵਾਨ ਨਟਰਾਜ ਦਾ ਨਾਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦੀਵੀ, ਥਿਰਕਦੀ ਹੋਈ ਧੜਕਣ ਹੈ। ਸ਼ੈਵ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਚ ਕੇਵਲ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹਰਕਤ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪੰਚ ਕ੍ਰਿਤ, ਭਾਵ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਭਾਵ ਰਚਨਾ, ਡਮਰੂ ਤੋਂ ਉਪਜਦੀ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ, ਭਾਵ ਪਾਲਣਾ, ਅਭੈ ਮੁਦਰਾ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਹਾਰ, ਭਾਵ ਲਯ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਲਦਾ ਹੈ। ਤਿਰੋਭਾਵ, ਭਾਵ ਢਕਣਾ, ਅਪਸਮਾਰ ਨਾਮਕ ਬੌਣੇ ਅਸੁਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਵ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚੁੱਕੇ ਖੱਬੇ ਚਰਨ ਕੁੰਚਿਤਪਾਦ ਰਾਹੀਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤਮੰਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਖ਼ਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਏ। ਤਿਰੁਵਲੰਗਾਡੂ ਦੀ ਰਤਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਮਾਤਾ ਕਾਲੀ ਦੇ ਧਰਮੀ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਊਰਧਵ ਤਾਂਡਵ ਕੀਤਾ। ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਕਨਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਪਤੰਜਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਘ੍ਰਪਾਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਨੰਦ ਤਾਂਡਵ, ਭਾਵ ਪਰਮਾਨੰਦ ਦੇ ਨਾਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਖ਼ਸ਼ੇ। ਮਦੁਰਈ ਦੀ ਰਜਤ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਭਗਤ ਰਾਜੇ ਰਾਜਸ਼ੇਖਰ ਪਾਂਡਯ ਦੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਪਿਘਲ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਸਣ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਦੀ ਥਾਂ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਚੁੱਕਿਆ; ਇਹ ਚਤੁਰ ਜਾਂ ਸੰਧਿਆ ਤਾਂਡਵ ਹੈ।
ਤਿਰੁਨੇਲਵੇਲੀ ਦੀ ਤਾਮਰ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਤਾਮਰਪਰਣੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਨੀ ਤਾਂਡਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਰਟਾਲਮ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਪਰਬਤੀ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਚਿੱਤਰ-ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ; ਉਹ ਹੈ ਤ੍ਰਿਪੁਰ ਤਾਂਡਵ। ਇਹ ਰੂਪ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੈਵੀ ਕਿਰਪਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾਵਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਦੈਵੀ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਰਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਥਾਂਵਾਂ
ਸੰਤ, ਮਨੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਪੰਚ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ 63 ਤਾਮਿਲ ਸ਼ੈਵ ਨਾਇਨਾਰ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮਹਿਲਾ ਸਾਧਿਕਾ ਕਾਰੈਕਕਾਲ ਅੰਮੈਯਾਰ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਸਿਰ ਦੇ ਭਾਰ ਤੁਰ ਕੇ ਤਿਰੁਵਲੰਗਾਡੂ ਤੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉੱਥੇ ਰਤਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨੱਚਦੇ ਚਰਨਾਂ ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ; ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਅਮਰ ਰਚਨਾ ਤਿਰੁਵਲੰਗੱਟੂ ਮੂੱਤ ਤਿਰੁੱਪਦਿਗਮ ਗਾਈ।
ਅੱਪਰ, ਸੰਬੰਦਰ, ਸੁੰਦਰਰ ਅਤੇ ਮਾਣਿੱਕਵਾਚਕਰ ਨੇ ਤੇਵਾਰਮ (ਬਾਰਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਤਿਰੁਮੁਰਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਭਾਗ) ਅਤੇ ਤਿਰੁਵਾਚਕਮ (ਤਿਰੁਮੁਰਈ ਨੰਬਰ 8) ਦੇ ਕਾਵਿ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਪਤ ਅਚਰਜਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਚੋਲ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਕਨਕ ਸਭਾ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ; ਮਦੁਰਈ ਦੇ ਪਾਂਡਯ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕੀਤੀ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸਤੋਤਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ ਮੰਡਪਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਚਿਦੰਬਰ ਮਾਹਾਤਮਯ ਤੋਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨਟਰਾਜ ਧਿਆਨ ਸ਼ਲੋਕ ਉਚਾਰੋ:
कृपा समुद्रं सुमुखं त्रिनेत्रं जटाधरं पार्वती वामभागम् ।
सदाशिवं रुद्रमनन्तरूपं चिदम्बरेशं हृदि भावयामि ॥
ਕ੍ਰਿਪਾ-ਸਮੁਦ੍ਰੰ ਸੁਮੁਖੰ ਤ੍ਰਿਨੇਤ੍ਰੰ ਜਟਾਧਰੰ ਪਾਰ੍ਵਤੀ-ਵਾਮਭਾਗਮ੍ ।
ਸਦਾਸ਼ਿਵੰ ਰੁਦ੍ਰਮਨੰਤਰੂਪੰ ਚਿਦੰਬਰੇਸ਼ੰ ਹ੍ਰਿਦਿ ਭਾਵਯਾਮਿ ॥
ਭਾਵਾਰਥ: “ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਥਾਹ ਸਾਗਰ, ਸੁੰਦਰ ਮੁਖ ਵਾਲੇ, ਤ੍ਰਿਨੇਤਰਧਾਰੀ, ਜਟਾਜੂਟ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਭਗਵਤੀ ਪਾਰਵਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਨਿੱਤ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਅਨੰਤ ਰੂਪਧਾਰੀ ਚਿਦੰਬਰੇਸ਼ਵਰ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
At Madurai's Rajatha Sabha, Lord Nataraja is uniquely depicted standing on His left leg with His right foot raised—the reverse of the standard cosmic posture—fulfilling the compassionate plea of King Rajashekara Pandya.
Tradition holds that the roof of Kanaka Sabha at Chidambaram is tiled with 21,600 golden tiles, said to symbolize the number of breaths a human being takes in a single day (Soham breath rhythm), and fixed with 72,000 golden nails said to represent the subtle nadis.
In the Chitra Sabha at Courtallam, no three-dimensional stone or metallic idol of Nataraja is worshipped; the cosmic dance is venerated through ancient, vibrant natural vegetable-dye fresco paintings.
Saint Karaikkal Ammaiyar wished never to place her earthly feet upon the holy ground where the Lord dances at Thiruvalangadu; hence, she traversed the sacred kshetra walking inverted upon her head.
The Tamra Sabha at Tirunelveli contains an exquisite timbered roof encased entirely in copper sheets and intricately carved with 517 figures depicting cosmic legends and Gandharvas.