ਕਾਸ਼ੀ ਪੰਚਕਰੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ
ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਅਨਾਦੀ 50 ਮੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਕਰਮਾ
ਕਾਸ਼ੀ ਪੰਚਕਰੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ 50 ਮੀਲ ਦੀ 5-ਦਿਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਦਿਬ ਧਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਾਵਨ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਨਾਲ ਮੋਕਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤੇਜ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਕਾਸ਼ੀ (ਅਵਿਮੁਕਤ ਖੇਤਰ) ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ, ਲਗਭਗ 50 ਮੀਲ (ਲਗਭਗ 80 ਕਿਮੀ) ਲੰਮੀ ਅਤਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਕਰਮਾ। ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਇਸ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- •ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਪ ਦਾ ਫਲ: ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਫਲਸ਼ਰੁਤੀ ਵਚਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਸੰਚਿਤ ਕਰਮ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਨਮ-ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲੋਕ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਅਧਿਕ ਮਾਸ (ਮਲਮਾਸ ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਮਾਸ) ਸਭ ਤੋਂ ਪੁੰਨਦਾਇਕ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ ਦਾ ਕਾਰਤਿਕ ਮਾਸ, ਫ਼ਰਵਰੀ ਜਾਂ ਮਾਰਚ ਦੀ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਅਤਿ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਵਾਰਾਣਸੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ। ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਵਰੁਣਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਸੀ ਇਹ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪਰਮ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ-ਘਾਟ ਮਣੀਕਰਣਿਕਾ ਘਾਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- •ਸੰਕਲਪ: ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਣੀਕਰਣਿਕਾ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ, ਢੁੰਢਿਰਾਜ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਅੰਨਪੂਰਣਾ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- •ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਯਾਤਰਾ: ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪਦਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ, ਵਾਹਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ ਦਾ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਨ ਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ 'ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਏ' ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- •ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਤ-ਪੜਾਅ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜਾਵ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਨਾਮਕ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ:
- 1.ਕਰਦਮੇਸ਼ਵਰ, ਲਗਭਗ 15 ਕਿਮੀ: ਰਿਸ਼ੀ ਕਰਦਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਪੋਭੂਮੀ।
- 2.ਭੀਮਚੰਡੀ, ਲਗਭਗ 18 ਕਿਮੀ: ਰੱਖਿਅਕ ਸ਼ਕਤੀ ਭੀਮਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਧਾਮ।
- 3.ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ, ਲਗਭਗ 22 ਕਿਮੀ: ਵਰੁਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
- 4.ਸ਼ਿਵਪੁਰ, ਲਗਭਗ 17 ਕਿਮੀ: ਪੰਜ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ।
- 5.ਕਪਿਲਧਾਰਾ, ਲਗਭਗ 10 ਕਿਮੀ: ਮੁਨੀ ਕਪਿਲ ਦਾ ਤੀਰਥ, ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਤਰਪਣ ਦਾ ਸਥਾਨ।
- •ਪੂਰਨਾਹੁਤੀ: ਪੰਜਵੇਂ ਜਾਂ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਮਣੀਕਰਣਿਕਾ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਲੌਂਗ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਠਾਈ ਜਾਂ ਜੌਂ ਦੇ ਦਾਣੇ ਭੇਟ ਕਰਕੇ, ਅੰਤਿਮ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਅਤੇ ਦਿਵਯ ਸਾਕਸ਼ੀ ਗਣੇਸ਼, ਸਾਕਸ਼ੀ ਵਿਨਾਇਕ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀ ਖੰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ 100ਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ 76 ਤੋਂ 95 ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪੰਜ ਕੋਸ ਅਰਧ-ਵਿਆਸ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਮੰਡਲ ਹੈ। ਮਹਾਪ੍ਰਲੈ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਲ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਨਗਰੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਨੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਗੋਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਮੀਲ ਦੂਰ ਪੰਜ ਕੋਸ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਅਰਧ-ਵਿਆਸ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ ਖੇਤਰ ਨਾਮਕ ਦਿਵਯ ਮੰਡਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਲਗਭਗ ਪੱਚੀ ਕੋਸ ਜਾਂ 50 ਮੀਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਵੈਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਘੇਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧੂੜ ਦਾ ਇੱਕ ਕਣ ਵੀ ਦਿਵਯ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਪੱਥਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਹਰ ਸਰੋਵਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹਰ ਕਦਮ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਦੇ ਪੁੰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਲੰਕਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਬ੍ਰਹਮਹੱਤਿਆ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਸਮੇਤ ਇਹ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰੁਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਨਵਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਆਸ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੇਠ ਪੰਜ ਪਾਂਡਵ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਬਲ ਮੰਗਿਆ।
ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕੇਵਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਮਾ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦਿਆਂ ਤੀਰਥ-ਯਾਤਰੀ ਅਵਿਮੁਕਤ ਦੇ — ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਕਦੇ ਤਿਆਗਦੇ ਨਹੀਂ — ਰੱਖਿਅਕ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਆਰੰਭ-ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਮੰਦਰ
ਸੰਤ, ਮਨੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਆਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤ-ਸ਼ਿਰੋਮਣੀਆਂ ਦੇ ਚਰਨ-ਧੂੜੇ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ੀ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਮਾਰਗ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਹੈ:
- •ਜਗਦਗੁਰੂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ (ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ): ਪਰੰਪਰਾ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਦ੍ਵੈਤ ਸਾਰ, ਭਾਵ ਆਤਮਨ, ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
- •ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ (ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ): ਸੰਤ-ਕਵੀ ਨੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ; ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ-ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ-ਮਗਨ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- •ਚੈਤੰਨਯ ਮਹਾਪ੍ਰਭੂ (ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ): ਦਿਵਯ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਆਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀ ਪਧਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਿਨਾਮ ਸੰਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਗੂੰਜਾਇਆ।
- •ਨਾਟੋਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਭਵਾਨੀ (ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ): ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ, ਕੁੰਡਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥ-ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਬਣਵਾਉਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ, ਕਾਸ਼ੀ ਖੰਡ ਤੋਂ ਉਦਧ੍ਰਿਤ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਯਾਤਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ:
पञ्चक्रोशी-परिक्रान्त्या ये विशन्ति विमुक्तये ।
तेषां पादाम्बुज-स्पर्शैः पुनीतेयं वसुंधरा ॥
पंचक्रोशी-परिक्रान्त्या ये विशन्ति विमुक्तये ।
तेषां पादाम्बुज-स्पर्शैः पुनीतेयं वसुंधरा ॥
"ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਪੁੰਨਾਤਮਾ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੇ ਪਾਵਨ ਛੋਹ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਧਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
The five night halts of the yatra, Kardameshwar, Bhimchandi, Rameshwar, Shivpur and Kapildhara, mark the sacred boundary of Kashi that pilgrims walk barefoot.
The Kardameshwar Temple, the first night halt, is a stone shrine of the early medieval period beside the Bindu Sarovar associated with Kardama Rishi.
At Kapildhara (the final halt), pilgrims offer grains of barley ('Jau') into the sacred pool, symbolizing the surrendering and burning of all residual karmic seeds before Lord Shiva.
A pilgrimage is deemed spiritually incomplete until the devotee presents themselves before 'Sakshi Vinayaka' near the Vishwanath Temple, who serves as the divine cosmic notary verifying the yatra.
Shiva
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ