瓦拉納西五俱盧舍聖道巡禮（Pancha Kroshi Yatra）：永恆的五十英里宇宙大迴向

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  是什麼：環繞卡希（阿維穆克塔聖地）外圍宇宙邊界的遠古聖行，即約50英里（80公里）的巡禮。據《斯肯達往世書》所載，走完此路線，等同於繞行由濕婆神三叉戟所托起的整個顯現宇宙。
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  為何朝拜與持誦：經典中的果報宣示，稱為果報吠陀，確認完成五俱盧舍巡禮可以焚盡無數世累積的業力，脫離輪迴之苦，並得以在濕婆神的居所濕婆界中占有一席之地。
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  何時朝拜：功德最為殊勝的時段是神聖的閏月阿迪卡·瑪薩，又稱馬拉·瑪薩或普魯紹呑·瑪薩。其他極為吉祥的時段包括十月至十一月的太陰月迦爾底迦、二月或三月的大濕婆夜，以及吠舍迦·修格拉·埃卡達希前後的時期。
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  何處：印度北方邦瓦拉納西。此巡禮被聖河恆河與瓦魯納河所環抱，始於並終於至高的火葬場與聖浴之地——摩尼卡爾尼卡河階。
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  如何進行（儀軌與規則）：
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  誓願（桑卡爾帕）：第一天，在摩尼卡爾尼卡河階行聖潔沐浴，然後在卡希·毗濕伐納特、敦迪拉賈·迦內沙和母神安那補爾納面前立下神聖誓願，即桑卡爾帕。
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  赤足朝聖：傳統上以徒步朝聖之形式赤足行走，不借助任何車輛，嚴格遵守梵行，或保持沉默，或不斷持誦「唵 南無 濕婆耶」。
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  五處神聖夜宿地，稱為帕達夫，設有名為達摩薩拉的歇息所：

1. 1.卡爾達梅什瓦爾，約15公里：賢者卡爾達瑪仙人古老的苦修聖地（塔波布米）。
2. 2.比姆昌蒂，約18公里：護佑之力比姆昌蒂女神的住所。
3. 3.拉梅什瓦爾，約22公里：位於瓦魯納河畔，傳說悉多之夫羅摩曾在此安置濕婆林伽。
4. 4.濕婆普爾，約17公里：五位般度兄弟所立的五座濕婆林伽。
5. 5.迦毗羅泉，約10公里：賢者迦毗羅的聖地（提爾塔），是為祖先舉行祭祖水供之處。

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  圓滿供奉（普爾納胡蒂）：第五或第六天，返回摩尼卡爾尼卡河階，供奉丁香與聖甜點或大麥粒，再行最後一次沐浴，並祈求毗濕伐納特神以及作為神聖見證者的迦內沙——見證迦尼沙的祝福。

據《斯肯達往世書》中的《卡希篇》所載——其第100章第76至95節頌揚此朝聖之行——卡希是以毗濕伐納特神廟為中心、半徑為五個“克羅沙”的圓形曼荼羅。當宇宙在大毀滅的水中消融之時，這座超越塵世的城市被托舉於濕婆神三叉戟的三尖之上。在這一神聖的球體之內，距離中心約十英里的五“克羅沙”外緣半徑構成了名為潘查·克羅沙·克舍特拉的神聖曼荼羅，而其周圍的巡禮路線約二十五“克羅沙”，即五十英里。濕婆神親自宣示：在此受祝福的圓圈之內，沒有一粒塵埃不具神聖的覺知。每一塊石頭都是濕婆林伽，每一池水都是甘露，而每一步以虔敬之心邁出的腳步，都等同於行馬祭的功德。

五俱盧舍巡禮的古老淵源，傳統上可以追溯至各個宇宙紀元。據載，巴伽萬·室利·羅摩旃陀羅偕同羅什曼那與悉多母親，為脫離在楞伽之戰中所沾染的梵人殺戮之過而行此環繞。他在神聖的瓦魯納河畔奉立了羅摩什瓦爾濕婆林伽。同樣，在流放期間，五位般度兄弟在聖人毗耶娑的指引下，也曾走完這條路徑。他們在濕婆普爾奉立了五座濕婆林伽，並祈求濕婆的恩典與堅守正道的力量。

此巡禮不僅是一段地理上的旅程。朝聖者沿著阿維穆克塔的護佑邊界行走，這片神聖之地據說濕婆從不離棄，並在完成誓願後返回起點。

五俱盧舍巡禮之路的神聖塵土，已被印度最偉大的聖仙、阿闍梨與虔誠的君主之足跡所聖化：

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  世尊師阿迪·商羯羅阿闍梨（公元8世紀）：傳統將這位偉大的導師與卡希相連，他在此傳授自我的不二本質，即阿特曼。
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  哥斯瓦米·圖勒西達斯（公元16世紀）：這位聖詩人曾在卡希居住並創作，虔信傳統記得他在該聖水之畔冥想的身影。
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  柴坦尼亞大師（公元16世紀）：懷著神聖之愛的狂喜來到卡希，以哈里納瑪·桑吉爾塔納充滿其街道。
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  那托爾的拉尼·巴瓦尼（公元18世紀）：卡希虔誠的護持者，以修建神廟、水池與供朝聖者棲身的歇息所而被銘記。

朝聖者在進入神聖的宇宙邊界時，誦念這一取自《斯肯達往世書·卡希篇》的傳統禪定頌：