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薩普塔·普里:婆羅多七座賜予解脫的聖城

薩普塔·普里:婆羅多七座賜予解脫的聖城

七大聖城是從阿約提亞到德瓦卡的七座往世書聖城,據說能賜予在此沐浴、居住、禮拜的誠心求道者解脫。

歷久彌新的七座解脫聖城

薩那塔那達摩(Sanatana Dharma)以「薩普塔·普里」(Sapta Puri)之名,莊重地尊崇七座古城。這些地方是化身降臨之所,是偉大聖哲修習苦行之處,相信在此神聖的恩典能夠消融業力的羈絆。

《迦魯達往世書》(第16章,第114頌)列舉了這七座城市,並宣示:在其中沐浴、冥想、懷著虔敬之心生活,能夠淨化修行者,引領他脫離輪迴之循環,走向解脫。

七座神聖的解脫之城

阿約提亞
古名:薩盖特
邦與河流:北方邦,薩拉尤河
主神與化身:世尊室利·羅摩
靈性精髓:正法、德行與至高真理的化身室利·羅摩的誕生之地。
馬圖拉
古名:摩度補黎
邦與河流:北方邦,亞穆納河
主神與化身:世尊室利·克里希那
靈性精髓:散發甘美虔敬與神聖遊戲光輝的室利·克里希那的誕生之地。
哈里瓦
古名:摩耶補黎/恆河門
邦與河流:北阿坎德邦,恆河
主神與化身:世尊濕婆與恆河母
靈性精髓:喜馬拉雅之門,聖潔的恆河在此進入平原。
瓦拉納西
古名:迦尸/歡喜林
邦與河流:北方邦,恆河
主神與化身:世尊迦尸·毗濕伐那特
靈性精髓:濕婆為求解脫而授予大解脫咒的永恆光明之城。
甘吉普勒姆
古名:甘吉補黎
邦與河流:泰米爾納德邦,維伽瓦蒂河
主神與化身:天母迦摩剎與伐羅陀羅遮·佩魯瑪爾
靈性精髓:匯聚濕婆派、性力派與毗濕奴派傳統的千廟之城。
烏賈因
古名:阿望蒂迦
邦與河流:中央邦,希普拉河
主神與化身:世尊摩訶迦勒什瓦拉
靈性精髓:時間的宇宙中心,也是唯一朝南的濕婆靈柱。
德瓦爾卡
古名:德瓦拉瓦蒂
邦與河流:古吉拉特邦,郭摩底河與阿拉伯海
主神與化身:世尊德瓦爾卡迪什
靈性精髓:坐落於西方大洋之濱的室利·克里希那的金色王國。

七城概覽

阿約提亞位於薩拉尤河畔,在《蟻垤羅摩衍那》中被尊為十車王的都城,也是世尊室利·羅摩的誕生之地。其名意為「不可征服者」。朝聖者在河岸的台階沐浴,禮拜羅摩誕生地,並繞行這座與理想治世「羅摩王國」相連的城市。

馬圖拉位於亞穆納河畔,在整部《薄伽梵往世書》中被譽為世尊室利·克里希那的誕生之地。他降生於國王坎薩的牢獄,之後被送過河,抵達戈昆納。這裡的神廟與附近的文達文森林,保存著克里希那童年遊戲的記憶;朝聖者行走於與他青年時代相關的布拉傑地區。

哈里瓦是恆河首次從喜馬拉雅降入平原之處,因此被稱為恆河門(Gangadwara)。其最神聖的河階哈爾·基·包里(Har Ki Pauri),傳統上與世尊毗濕奴的足跡相連;該城是大壺節(Kumbh Mela)的四處舉辦地之一,大壺節即在此處的河岸舉行。

迦尸又稱瓦拉納西,坐落於恆河之濱,被視為世尊濕婆本人的居所。迦尸·毗濕伐那特神廟供奉十二座濕婆靈柱之一;傳說濕婆會在城中每一位命終之人的耳邊低語大解脫咒,無論其前世業力如何,都賜予解脫。

甘吉普勒姆位於泰米爾納德邦維伽瓦蒂河畔,以「千廟之城」聞名,是對虔敬三大主流皆神聖的稀有聖地之一。濕婆派的埃卡姆巴勒什瓦拉神廟、性力派的迦摩剎·阿曼神廟與毗濕奴派的伐羅陀羅遮·佩魯瑪爾神廟,都坐落於同一座城市之中。

在往世書中被稱為阿望蒂迦的烏賈因位於希普拉河畔,供奉摩訶迦勒什瓦拉濕婆靈柱,它是十二座靈柱中唯一朝南的一座。古代印度天文學家將烏賈因視為計算時間的基準子午線;每十二年,這裡的希普拉河岸都會舉辦大壺節。

德瓦爾卡位於古吉拉特的海岸,郭摩底河在此注入阿拉伯海,是世尊克里希那離開馬圖拉後所建的王都。德瓦爾卡迪什神廟尊奉他為此城之王;沿岸海域的水下考古調查,發現了與古城相關的沉沒建築,研究者將其與古代聚落相聯繫。

轉化之旅

薩普塔·普里的朝聖培育了一種和諧的靈性智慧,將不同地域與傳統連結起來:

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    七座城市中有六座位於印度北部與中部,而甘吉普勒姆代表南方,因此這一朝聖版圖將南北兩方的靈性傳統融為一體。
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    在阿約提亞、馬圖拉與德瓦爾卡體現對毗濕奴的虔敬,在迦尸與烏賈因體現對濕婆的虔敬,在甘吉體現對性力的虔敬,在哈里瓦則體現對聖河的崇拜,將它們融於一處。
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    在這些城市共有的神聖河岸台階上,鼓勵踐行倫理生活、無私布施與冥想。

神聖的往世書經文:七座城市

這段傳統梵文頌文取自《迦魯達往世書》,在整個印度每日誦讀:

अयोध्या मथुरा माया

काशी काञ्ची ह्यवन्तिका।

पुरी द्वारावती चैव

सप्तैता मोक्षदायिकाः॥

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