ಸಪ್ತ ಪುರಿಗಳು

ಸನಾತನ ಧರ್ಮವು ಏಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಪ್ತ ಪುರಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ; ಇವು ಅವತಾರಗಳು ಅವತರಿಸಿದ, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕರ್ಮ ಬಂಧನಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳು.

ಗರುಡ ಪುರಾಣವು (ಅಧ್ಯಾಯ 16, ಶ್ಲೋಕ 114) ಈ ಏಳು ನಗರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾಧಕನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಸರಯೂ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಜ ದಶರಥರ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅಜೇಯ", ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಅದರ ನದಿ ತೀರದ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತ ರಾಮರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಥುರಾ, ಯಮುನಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಾದ್ಯಂತ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಕೊಂಡಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರು ರಾಜ ಕಂಸನ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ನಂತರ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯವು ಕೃಷ್ಣರ ಬಾಲ್ಯ ಲೀಲೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದೆ; ಯಾತ್ರಿಕರು ಅವರ ಯೌವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಬ್ರಜ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹರಿದ್ವಾರ, ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಗಂಗೆ ಮೊದಲು ಬಯಲಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ಸ್ಥಳ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಅಂದರೆ ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಘಾಟ್ ಹರ ಕಿ ಪೌರಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಗರವು ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕುಂಭ ಮೇಳದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಕಾಶಿ, ವಾರಣಾಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ನಿವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದೆ (ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭದಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಟ ಶಿವನ ದೇಗುಲಗಳು); ಮತ್ತು ನಗರದೊಳಗೆ ಸಾಯುವ ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನು ತಾರಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಾಂಚೀಪುರಂ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೇಗವತಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಶೈವ ಏಕಾಮ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಶಾಕ್ತ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಒಂದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.

ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಂತಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾದ ಏಕೈಕ ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾಲ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಮಧ್ಯರೇಖೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಈ ನಗರ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಶಿಪ್ರಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಂಭ ಮೇಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾರಕಾ, ಗುಜರಾತ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಗೋಮತಿ ನದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣರು ಮಥುರಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ದ್ವಾರಕಾಧೀಶ ದೇವಾಲಯವು ಈ ನಗರದ ರಾಜನೆಂದು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತೀರದಾಚೆಗಿನ ಸಾಗರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಳುಗಿದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿವೆ.

ಸಪ್ತ ಪುರಿಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಸೇತುವೆಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ:

• •
  ಏಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕಾಂಚೀಪುರಂ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ, ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಭಕ್ತಿ, ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಹರಿದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಸ್ವಂತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಈ ನಗರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಘಾಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಜೀವನ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ದಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಗರುಡ ಪುರಾಣದಿಂದ ಆಯ್ದ, ಭರತಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕ:

ಅಯೋಧ್ಯಾ ಮಥುರಾ ಮಾಯಾ ಕಾಶೀ ಕಾಂಚೀ ಹ್ಯವಂತಿಕಾ ।

ಪುರೀ ದ್ವಾರಾವತೀ ಚೈವ ಸಪ್ತೈತಾ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿಕಾಃ ॥

ಅನುವಾದ: ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಮಥುರಾ, ಮಾಯಾ (ಹರಿದ್ವಾರ), ಕಾಶಿ (ವಾರಣಾಸಿ), ಕಾಂಚಿ (ಕಾಂಚೀಪುರಂ), ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕಾ (ಉಜ್ಜಯಿನಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಪುರಿ ದ್ವಾರಾವತಿ (ದ್ವಾರಕಾ) — ಈ ಏಳೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.