ಕಾಶಿ ಪಂಚಕ್ರೋಶಿ ಯಾತ್ರೆ

• •
  ಇದು ಏನು: ಕಾಶಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರ ದೈವಿಕ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಸುಮಾರು 50 ಮೈಲಿ (80 ಕಿ.ಮೀ.) ಉದ್ದದ ಆದಿ ಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಅಥವಾ ಪರಿಕ್ರಮ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು / ಜಪಿಸಲು ಕಾರಣ: ಪಂಚಕ್ರೋಶಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮ ದಹಿಸಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆತು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ವಚನಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಧಿಕ ಮಾಸ, ಅಂದರೆ ಮಲ ಮಾಸ ಅಥವಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಾಸ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಫಲದಾಯಕ ಕಾಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಚ್‌ನ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯ ಅವಧಿಗಳೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ವಾರಣಾಸಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ. ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ವರುಣ ನದಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಈ ಮಾರ್ಗವು, ಪರಮ ಶ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಸ್ಥಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಸಂಕಲ್ಪ: ಮೊದಲ ದಿನ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ, ಢುಂಢಿರಾಜ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಮಾತಾ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ.
• •
  ಬರಿಗಾಲ ಯಾತ್ರೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಹನದ ನೆರವಿಲ್ಲದೆ, ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪದಯಾತ್ರೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಮೌನ ಅಥವಾ ನಿರಂತರ 'ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ' ಜಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಐದು ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿ ನಿಲುಗಡೆಗಳು, ಇವನ್ನು ಪಡಾವ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳೆಂಬ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

1. 1.ಕರ್ದಮೇಶ್ವರ, ಸುಮಾರು 15 ಕಿ.ಮೀ.: ಕರ್ದಮ ಋಷಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ತಪೋಭೂಮಿ.
2. 2.ಭೀಮಚಂಡಿ, ಸುಮಾರು 18 ಕಿ.ಮೀ.: ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿ ಭೀಮಚಂಡಿ ದೇವಿಯ ಪೀಠ.
3. 3.ರಾಮೇಶ್ವರ, ಸುಮಾರು 22 ಕಿ.ಮೀ.: ವರುಣ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀರಾಮರು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
4. 4.ಶಿವಪುರ, ಸುಮಾರು 17 ಕಿ.ಮೀ.: ಪಾಂಡವರ ಐದು ಲಿಂಗಗಳು.
5. 5.ಕಪಿಲಧಾರ, ಸುಮಾರು 10 ಕಿ.ಮೀ.: ಋಷಿ ಕಪಿಲರ ತೀರ್ಥ; ಪೂರ್ವಜರ ತರ್ಪಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ.

• •
  ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ (ಅಂತಿಮ, ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಪಣೆ): ಐದನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ದಿನ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಲವಂಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಜವೆಗೋಧಿ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವನಾಥ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಿ ಗಣೇಶರಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ವಿನಾಯಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇಡಿ.

ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಕಾಶೀ ಖಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ 100ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 76ರಿಂದ 95ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಶಿಯು ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಐದು ಕ್ರೋಶಗಳ ತ್ರಿಜ್ಯದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಂಡಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿ ಲಯವಾದಾಗ, ಈ ಅತೀತ ನಗರವು ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೂರು ಮೊನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಗೋಲದೊಳಗೆ, ಕೇಂದ್ರ ತಿರುಳಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಮೈಲಿ ದೂರದ ಐದು ಕ್ರೋಶ ತ್ರಿಜ್ಯದ ಹೊರ ವೃತ್ತವು, ಪಂಚಕ್ರೋಶ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಮಂಡಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾರ್ಗವು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕ್ರೋಶ, ಅಂದರೆ ಐವತ್ತು ಮೈಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಒಂದು ಧೂಳಿನ ಕಣವೂ ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯರಹಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಲೂ ಶಿವಲಿಂಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಳವೂ ಅಮೃತ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಇಟ್ಟ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.

ಪಂಚಕ್ರೋಶಿ ಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಯುಗಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಲಂಕೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರರು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮಾತಾ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ವರುಣ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಿವಪುರದಲ್ಲಿ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಶಿವನ ಕೃಪೆಯನ್ನೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಬೇಡಿದರು.

ಈ ಯಾತ್ರೆಯು ಕೇವಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರಯಾಣವಲ್ಲ. ಈ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತನು ಶಿವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತದ ರಕ್ಷಣಾ ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದು, ಸಂಕಲ್ಪ ನೆರವೇರಿಸಿ ಆರಂಭದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಂಚಕ್ರೋಶಿ ಮಾರ್ಗದ ಪವಿತ್ರ ಧೂಳು ಭಾರತದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು, ಆಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಕ್ತರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದೆ:

• •
  ಜಗದ್ಗುರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ (ಕ್ರಿ.ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನ): ಈ ಮಹಾ ಗುರು ಕಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ ಅದ್ವೈತ ಸಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• •
  ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಳಸೀದಾಸ (ಕ್ರಿ.ಶ. 16ನೇ ಶತಮಾನ): ಈ ಸಂತ-ಕವಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ರಚಿಸಿದರು; ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವರನ್ನು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಜಲದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭು (ಕ್ರಿ.ಶ. 16ನೇ ಶತಮಾನ): ದೈವಿಕ ಪ್ರೇಮದ ಭಾವಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದರ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹರಿನಾಮ ಸಂಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು.
• •
  ನಾಟೋರ್‌ನ ರಾಣಿ ಭವಾನಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 18ನೇ ಶತಮಾನ): ಕಾಶಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕಿ; ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕುಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ಕಾಶೀ ಖಂಡದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಯಾತ್ರಿಕರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: