Каши Панча Кроши Ятра

• •
  ЧТО ЭТО: Изначальное священное обхождение, или Парикрама, протяжённостью около 50 миль (80 км), очерчивающее внешнюю космическую границу Авимукта Кшетры, священного поля Кашеи. Описанное в Сканда Пуране, совершение этого пути почитается равным обходу всей проявленной вселенной, которая держится на трезубце Господа Шивы.
• •
  ЗАЧЕМ ПОСЕЩАТЬ / ПРОИЗНОСИТЬ: Священные писания, известные как Фалашрути, утверждают, что завершение Панча Кроши Ятры сжигает накопленную карму бесчисленных жизней, даёт освобождение от круга перерождений и обеспечивает место в обители Шивы, Шивалоке.
• •
  КОГДА ПОСЕЩАТЬ: Наиболее благодатный период — священный високосный месяц Адхика Маса, также называемый Мала Маса или Пурушоттама Маса. Другие весьма благоприятные периоды — лунный месяц Картика в октябре и ноябре, Маха Шиваратри в феврале или марте и окно Вайшакха Шукла Экадаши.
• •
  ГДЕ: Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия. Ограниченный священными реками Ганга и Варуна, путь начинается и завершается у высочайшего места кремации и священного омовения — Маникарника Гхата.
• •
  КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Санкальпа: В первый день совершите священное омовение у Маникарника Гхата и принесите священный обет, санкальпу, перед Каши Вишванатхой, Дхундхираджей Ганешей и Матой Аннапурной.
• •
  Паломничество босиком: Традиционно совершается босиком, как падаяатра, без помощи транспорта, со строгим соблюдением брахмачарьи и с молчанием или непрестанным произнесением «Ом Намах Шивая».
• •
  Пять священных ночных стоянок, называемых падавами, с приютами, именуемыми дхармашалами:

1. 1.Кардамешвар, около 15 км: древняя тапобхуми мудреца Кардамы риши.
2. 2.Бхимчанди, около 18 км: обитель защитной шакти Бхимчанди Деви.
3. 3.Рамешвар, около 22 км: на берегу реки Варуны, где, по преданию, Шри Рама установил шиваслингу.
4. 4.Шивпур, около 17 км: пять лингамов Пандавов.
5. 5.Капилдхара, около 10 км: тиртха мудреца Капилы, место для тарканы предкам.

• •
  Пурнахути: На 5-й или 6-й день вернитесь к Маникарника Гхату, совершите подношение гвоздики и священных сладостей или ячменных зёрен, совершите последнее омовение и испросите благословения Господа Вишванатхи и Сакши Винаяки, Ганеши — божественного свидетеля.

Согласно Каши Кханде Сканда Пураны, чья 100-я глава, стихи 76–95, прославляет эту ятру, Каши — это круговая мандала радиусом пять кроша вокруг храма Вишванатхи. Когда космос растворяется в водах Махапралаи, трансцендентный город удерживается на трёх остриях трезубца Шивы, Тришулы. Внутри этой священной сферы внешний космический радиус в пять крошей, около десяти миль от центрального ядра, образует божественную мандалу, известную как Панча Криша Кшетра; окружность вокруг неё простирается примерно на двадцать пять крошей, или пятьдесят миль. Сам Господь Шива провозгласил, что внутри этого освящённого круга нет ни единой пылинки, лишённой божественного сознания. Каждый камень — шиваслингам, каждый пруд — нектар бессмертия, а каждый шаг, совершённый в благоговейной преданности, равен заслуге совершения ашвамедха-ягьи.

Древность Панча Крошӣ Ятры прослеживается преданием через эпохи (юги). Рассказывается, что Бхагаван Шри Рамачандра вместе с Лакшманой и Матерью Ситой совершил это обхождение, чтобы освободиться от скорби брахмахатья-доши, которую он навлёк на себя в войне на Ланке. Он освятил Рамешварский шиваслингам на берегу священной реки Варуны. Подобно этому, во время изгнания пять братьев-Пандавов, ведомые махаришией Вьясой, по памяти, прошли этим путём. Они освятили пять шиваслингамов в Шивпуре и обрели милость Шивы и силу оставаться праведными.

Ятра — это больше, чем географическое путешествие. Обходя эту границу, паломник идёт по защитному периметру Авимукты, священного поля, которое, как говорят, Господь Шива никогда не покидает, и возвращается к исходной точке с исполненным обетом.

Священная пыль Панча Крошӣ Марги освящена стопами величайших риши, ачарьев и преданных правителей Индии:

• •
  Джагадгуру Ади Шанкарачарья (VIII век н. э.): Предание связывает великого учителя с Каши, где он наставлял недвойственной сущности Себя — Атмана.
• •
  Госвами Тулсидас (XVI век н. э.): Святой поэт жил и слагал стихи в Каши, и традиция бхакти помнит его в медитации на берегах её священных вод.
• •
  Чайтанья Махапрабху (XVI век н. э.): Посетил Каши в экстазе божественной любви, наполнив её улицы Харинама-санкиртаной.
• •
  Рани Бхабани из Натора (XVIII век н. э.): Преданная покровительница Каши, памятная строительством храмов, кундов и приютов, дававших кров паломникам.

Из Сканда Пураны, Каши Кханды паломники произносят этот традиционный дхьяна-шлоку, входя в священный космический периметр: