Панча Кедар

• •
  ЧТО ЭТО: Панча Кедар — это священный круг из пяти шиваитских храмов, расположенных на большой высоте в Гархвальских Гималаях штата Уттаракханд. По священному преданию, после битвы при Курукшетре Бхагаван Шива принял облик небесного быка, чтобы укрыться от пандавов. Когда Бхима попытался его удержать, божественное тело растворилось в земле и явилось в пяти священных образах по всему Гархвалю. Горб почитается в Кедарнатхе, руки — в Тунгнатхе, лик — в Рудранатхе, пупок — в Мадхьямахешваре, а спутанные пряди волос — в Калпешваре.
• •
  ПОЧЕМУ ПОСЕЩАТЬ / ПРОИЗНОСИТЬ: Совершение яатры Панча Кедар очищает кармы, накопленные за множество жизней, смывает духовную скверну готра-хатьи и брахма-хатьи, исполняет праведные желания и завершается освобождением в Шива-локе.
• •
  КОГДА ПОСЕЩАТЬ: Священное время для паломничества — с мая по октябрь или до начала ноября. Тунгнатх, Рудранатх, Кедарнатх и Мадхьямахешвар закрываются с наступлением зимы, когда их утсава-мурти переносятся на зимние места в Маккумат, Гопешвар и Укхимат. Калпешвар открыт круглый год. Храмы открываются около Акшая Тритии и закрываются около Дивали и Бхай Дуджа.
• •
  ГДЕ: Гархвальская часть Гималаев, штат Уттаракханд, Индия (округа Рудрапраяг и Чамоли). Расположены между долинами рек Мандакини и Аланканда на высотах от 2 200 метров в Калпешваре до 3 680 метров в Тунгнатхе, который считается самым высоким шиваитским храмом в мире. Ворота паломничества — Ришикеш, Харидвар и Дехрадун.
• •
  КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Традиционная последовательность: Кедарнатх, Тунгнатх, Рудранатх, Мадхьямахешвар и Калпешвар — в том порядке, в каком их перечисляет традиция.
• •
  Протоколы паринкрамы и снаны: паломники совершают омовение в священных ледниковых потоках, например в Мандакини, прежде чем войти в каждое святилище. Подношения включают листья бильвы, воду Ганги, сырое молоко и священный пепел, называемый бхасма.
• •
  Храмовый этикет: соблюдайте молчание, придерживайтесь строгого брахмачарьи во время яатры, надевайте скромную традиционную одежду и совершайте паринкраму святилища по часовой стрелке.

Повествование о Панча Кедар — любимое в Гархвале предание, соединяющее благочестие и народную традицию. Оно разворачивается в области Кедар, воспетой в Кедаракханде Сканда-пураны, и связано с Махабхаратой. Эпос описывает последнее гималайское странствие пандавов в своей Махапрастхаником парве (17-й из 18 парв), однако эпизод с быком — региональная традиция, а не часть текста эпоса. После грандиозной битвы при Курукшетре победившие пандавы были глубоко подавлены раскаянием за убийство родственников и почитаемых наставников. Бхагаван Шри Кришна и мудрец Вьяса наставили их, что полное прощение может даровать только Махадева, высший владыка аскезы и сострадания. Пятеро братьев вместе с Драупади отреклись от царства и преодолели суровые вершины Гималаев в поисках даршана Шивы.

Бхагаван Шива, желая испытать их духовную стойкость и решимость, скрылся на высоких пастбищах Гуптакаши в облике огромного божественного быка, пасущегося среди обычного скота. Бхима, могучий пандава, узнал сияющую ауру Господа, встал, широко расставив ноги, на два высоких пика, и позволил обычному стаду пройти под ним. Но божественный бык не хотел проходить. Осознав, что его обнаружили, Махадева начал погружаться в землю. Бхима бросился вперёд и с великим благоговением ухватился за горб быка, не позволяя Господу исчезнуть.

Умилостивленный преданностью, покаянием и слезами раскаяния пандавов, Махадева освободил их от бремени и открыл Своё божественное облик. Его горб остался в Кедарнатхе, Его руки, называемые баху, явились в Тунгнатхе, Его лик, называемый мукха, — в Рудранатхе, Его пупок, называемый набхи, проявился в Мадхьямахешваре, а Его спутанные пряди, называемые джата, поднялись в Калпешваре. Традиция полагает, что голова космического быка явилась в Пашупатинатхе в Катманду, Непал, завершив божественное явление на священном пространстве Гималаев.

Традиция вспоминает Адишанкарачарью в VIII веке н. э. как великого возродителя гималайского поклонения, включая святилища Панча Кедар. Главные жрецы Кедарнатха и Мадхьямахешвара происходят из общины джангамов Карнатаки, Тунгнатх обслуживают местные брахманы области Маккумат. Рудранатх и Калпешвар обслуживают дашнами госаины, принадлежащие монашескому ордену, связанному с Адишанкарачарьей.

Каменные храмы Панча Кедар, построенные в гималайском стиле нагара, на протяжении веков оберегались благочестием местных общин и покровителями Гархваля. Их ежедневные светильники и обряды продолжаются во все времена года, даже тогда, когда утсава-мурти путешествуют между высокими святилищами и зимними местами.

Вспоминая Кедарнатх, первый из Панча Кедар, преданные произносят этот стих из Двадаша Джьотирлинга Стотрам, приписываемой Адишанкарачарье:

Химадри-парше ’пи тате рамантам сампуджьяманам сататам муниндраих ।

Сурасурайр-якша-махораган-адьайх кедара-самджнам шивам-экам-ищдхе ॥ (Двадаша Джьотирлинга Стотрам, стих 7)