Pancha Kedar

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  WAS ES IST: Die Pancha Kedar sind ein heiliger Rundweg aus fünf Shiva-Tempeln in großer Höhe im Garhwal-Himalaya im Bundesstaat Uttarakhand. Nach der heiligen Überlieferung nahm Bhagwan Shiva nach dem Krieg von Kurukshetra die Gestalt eines himmlischen Stiers an, um den Pandavas zu entkommen. Als Bhima ihn festhalten wollte, löste sich der göttliche Leib in der Erde auf und erschien in fünf heiligen Gestalten im ganzen Garhwal. Der Buckel wird in Kedarnath verehrt, die Arme in Tungnath, das Antlitz in Rudranath, der Nabel in Madhyamaheshwar und die verflochtenen Locken in Kalpeshwar.
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  WARUM BESUCHEN / REZITIEREN: Die Pilgerfahrt der Pancha Kedar reinigt die über viele Leben angesammelten Karmas, tilgt den geistigen Makel von Gotra-hatya und Brahma-hatya, erfüllt rechtschaffene Wünsche und mündet in die Befreiung im Shiva-loka.
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  WANN BESUCHEN: Das heilige Zeitfenster für die Pilgerreise reicht von Mai bis Oktober oder bis Anfang November. Tungnath, Rudranath, Kedarnath und Madhyamaheshwar schließen mit Einbruch des Winters, wenn ihre Utsava-Murtis an die Winterstätten in Makkumath, Gopeshwar und Ukhimath übersiedeln. Kalpeshwar bleibt das ganze Jahr geöffnet. Die Tempel öffnen um Akshaya Tritiya und schließen um Diwali und Bhai Dooj.
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  WO: Garhwal-Himalaya-Region, Uttarakhand, Indien (Distrikte Rudraprayag und Chamoli). Zwischen den Tälern der Flüsse Mandakini und Alaknanda gelegen, in Höhen von 2.200 Metern in Kalpeshwar bis 3.680 Metern in Tungnath, das als höchster Shiva-Tempel der Welt gilt. Tore der Anreise sind Rishikesh, Haridwar und Dehradun.
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  WIE (VIDHI UND REGELN):
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  Überlieferte Reihenfolge: Kedarnath, Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar und Kalpeshwar, in der Reihenfolge, in der die Tradition sie aufzählt.
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  Parikrama- und Snana-Regeln: Pilger baden in heiligen Gletscherbächen wie dem Mandakini, bevor sie jedes Heiligtum betreten. Zu den Opfergaben gehören Bilva-Blätter, Ganges-Wasser, Rohmilch und heilige Asche, die Bhasma genannt wird.
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  Tempeldisziplin: Bewahren Sie Schweigen, üben Sie während der Yatra strikte Brahmacharya, tragen Sie schlichte traditionelle Kleidung und umrunden Sie das Heiligtum im Uhrzeigersinn.

Die Erzählung der Pancha Kedar ist eine geliebte devotionale und volkstümliche Überlieferung des Garhwal. Sie spielt in der Kedar-Region, die im Kedara Khanda des Skanda Purana gepriesen wird, und ist mit dem Mahabharata verbunden. Das Epos schildert die letzte Himalaya-Reise der Pandavas in seinem Mahaprasthanika Parva (dem 17. von 18 Parvas), doch die Episode vom Stier ist eine regionale Überlieferung und kein Teil des Epentextes. Nach dem gewaltigen Krieg von Kurukshetra waren die siegreichen Pandavas von tiefer Reue über die Tötung ihrer Verwandten und verehrten Lehrer erfüllt. Bhagwan Sri Krishna und Maharishi Vyasa belehrten sie, dass vollkommene Vergebung nur von Mahadeva gewährt werden könne, dem höchsten Herrn der Askese und des Mitgefühls. Die fünf Brüder verzichteten, begleitet von Draupadi, auf ihr Königreich und durchquerten die schroffen Gipfel des Himalaya auf der Suche nach dem Darshan Shivas.

Bhagwan Shiva, der ihre geistige Ausdauer und Entschlossenheit prüfen wollte, verbarg sich auf den hohen Weiden von Guptakashi in der Gestalt eines gewaltigen göttlichen Stiers, der unter dem gewöhnlichen Vieh graste. Bhima, der mächtige Pandava, erkannte die strahlende Aura des Herrn, stellte sich breitbeinig auf zwei hohe Bergspitzen und ließ die gewöhnliche Herde unter sich hindurchziehen. Doch der göttliche Stier wollte nicht hindurchgehen. Als Mahadeva erkannte, dass er entdeckt war, begann er, in die Erde zu sinken. Bhima sprang vor und hielt den Buckel des Stiers mit großer Hingabe fest, um zu verhindern, dass der Herr verschwand.

Erfreut über die Hingabe, Buße und Reuetränen der Pandavas befreite Mahadeva sie von ihrer Last und offenbarte seine göttliche Gestalt. Sein Buckel verblieb in Kedarnath, seine Arme, bahu genannt, erschienen in Tungnath, sein Antlitz, mukh genannt, in Rudranath, sein Nabel, nabhi genannt, in Madhyamaheshwar, und seine verflochtenen Locken, jata genannt, in Kalpeshwar. Der Überlieferung zufolge erschien das Haupt des kosmischen Stiers in Pashupatinath in Kathmandu, Nepal, und vollendete so die göttliche Manifestation über den heiligen Himalaya.

Die Überlieferung erinnert an Adi Shankaracharya im 8. Jahrhundert n. Chr. als den großen Wiederbeleber der himalayischen Verehrung, zu der auch die Schreine der Pancha Kedar gehören. Die Oberpriester von Kedarnath und Madhyamaheshwar stammen aus der Jangama-Gemeinschaft Karnatakas, während Tungnath von einheimischen Brahmanen der Region Makkumath versorgt wird. Rudranath und Kalpeshwar werden von den Dasnami Gosain betreut, die dem klösterlichen Orden angehören, der mit Adi Shankaracharya verbunden ist.

Die Steintempel der Pancha Kedar, erbaut im Nagara-Stil des Himalaya, wurden jahrhundertelang durch die Hingabe der örtlichen Gemeinschaften und die Förderer des Garhwal bewahrt. Ihre täglichen Lampen und Riten bestehen durch alle Jahreszeiten fort, auch wenn die Utsava-Murtis zwischen den hohen Heiligtümern und den Winterstätten reisen.

Wenn die Gläubigen an Kedarnath denken, den ersten der Pancha Kedar, rufen sie diesen Vers aus dem Dvadasha Jyotirlinga Stotram in Erinnerung, der Adi Shankaracharya zugeschrieben wird:

Himādri-pārśve ’pi taṭe ramantaṁ sampūjyamānaṁ satataṁ munīndraiḥ ।

Surāsurair-yakṣa-mahoragādyaiḥ kedāra-saṁjñaṁ śivam-ekam-īḍe ॥ (Dvādaśa Jyotirliṅga Stotram, Vers 7)