महामृत्युंजय मंत्र

वैदिक वांग्मय की ऋचाओं में जो मंत्र मृत्यु के गहन अंधकार में अभय और अमृतत्व का प्रकाश देता है, वह महामृत्युंजय मंत्र है। यह ऋग्वेद के सातवें मण्डल से लिया गया बत्तीस अक्षरों का त्र्यम्बक-मंत्र है। युगों से यह साधकों के लिए अकाल मृत्यु, असाध्य व्याधि और संसार के भय से रक्षा करने वाला आध्यात्मिक कवच रहा है।

इस मंत्र का वास्तविक रहस्य शरीर को सदा बनाए रखना नहीं है। इसका परम उद्देश्य मोक्ष है। साधक की चेतना देह के मोह से सहज और पीड़ारहित रूप से अलग हो जाती है, जैसे पकी हुई ककड़ी (उर्वारुक) अपनी बेल से बिना खींचतान के छूट जाती है। पौराणिक परंपरा इस मंत्र को बालक मार्कण्डेय से जोड़ती है। उनकी अनन्य शरणागति दिखाती है कि जब अंतःकरण महादेव के चरणों में समर्पित हो जाता है, तब काल का पाश भी निष्प्रभावी हो जाता है।

महामृत्युंजय मंत्र की शास्त्र-परंपरा अत्यंत प्राचीन है:

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  ऋग्वेद संहिता (मण्डल ७, सूक्त ५९, ऋचा १२): यह इस ऋचा का प्राचीनतम रूप है। यह सूक्त ऋषि वसिष्ठ से संबद्ध माना जाता है।
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  यजुर्वेद (वाजसनेयी संहिता ३.६० एवं तैत्तिरीय संहिता १.८.६): वैदिक यज्ञ-परंपरा में यह ऋचा यहाँ भी आती है।
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  पौराणिक परंपरा: अनेक पुराण मार्कण्डेय की मृत्यु-विजय की कथा सहेजते हैं। प्रत्येक में कुछ विवरण भिन्न हैं।
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  मार्कण्डेय पुराण: यह पुराण मुनि के नाम पर है और इसमें देवी माहात्म्य (दुर्गा सप्तशती) सम्मिलित है।

परंपरा इसे मृत-संजीवनी विद्या भी कहती है। पुराणों के अनुसार महादेव ने कठिन तपस्या के बाद यह विद्या शुक्राचार्य को प्रदान की थी।

कथा के शास्त्रीय रूप में परम तपस्वी मृकण्डु ऋषि और उनकी धर्मपत्नी संतान के लिए तरसते थे। अनेक वर्णनों में पत्नी का नाम मरुद्वती मिलता है। दम्पति ने भगवान आशुतोष की घोर तपस्या की। शिव प्रसन्न होकर प्रकट हुए और एक गंभीर विकल्प रखा:

दम्पति ने बिना संकोच सोलह वर्ष वाले गुणवान पुत्र को चुना। समय आने पर मार्कण्डेय का जन्म हुआ। बाल्यकाल से ही उनके मुख पर ब्रह्मतेज था और उन्होंने अल्पायु में वेदों का अध्ययन पूर्ण कर लिया। जब सोलहवां वर्ष निकट आया, तो माता-पिता के नेत्र भर आए। कारण जानकर भी मार्कण्डेय भयभीत नहीं हुए। उन्होंने विनम्रता से कहा, "तात! जब शिव सर्वेश्वर हैं, तो मृत्यु का क्या भय? मैं महादेव की शरण में जाता हूँ।"

मार्कण्डेय ने शिवलिंग की स्थापना की और अखंड निष्ठा से त्र्यम्बकं मंत्र का जप आरंभ किया। नियत क्षण आने पर मृत्यु के अधिपति यमराज अपने महिष पर सवार होकर काल-पाश लिए पहुँचे। उनके दूत पहले ही बालक के मंत्र-तेज के कारण निकट नहीं जा सके थे।

यमराज ने स्वयं आगे बढ़कर पाश फेंका। उसी क्षण मार्कण्डेय ने दोनों बाहों से शिवलिंग को थाम लिया और आर्त भाव से महादेव को पुकारा। पाश बालक के साथ-साथ शिवलिंग पर भी जा गिरा।

तभी शिवलिंग प्रचण्ड गर्जना के साथ खुल गया। उसमें से त्रिशूलधारी कालांतक महादेव प्रकट हुए। उन्होंने भक्त की रक्षा के लिए यमराज को पराभूत किया और कहा:

बाद में महादेव ने सृष्टि की मर्यादा बनाए रखने के लिए यमराज को पुनः जीवन दिया। परंपरा का आश्वासन यही है कि जहाँ श्रद्धा से महामृत्युंजय मंत्र का जप होता है, वहाँ अकाल मृत्यु का भय पीछे हट जाता है।

Oṃ Tryambakaṃ Yajāmahe Sugandhiṃ Puṣṭi-vardhanam |

Urvārukamiva Bandhanān Mṛtyor-mukṣīya Māmṛtāt ||

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  ॐ: परब्रह्म का अनादि नाद।
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  त्र्यम्बकम्: तीन नेत्रों वाले भगवान शिव। परंपरा तीन नेत्रों को सूर्य, चन्द्र और अग्नि तथा भूत, वर्तमान और भविष्य के रूप में समझती है।
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  यजामहे: हम पूजन और वंदन करते हैं।
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  सुगन्धिम्: सुगंध से युक्त। जैसे पुष्प की गंध बिना प्रयास सब ओर फैलती है, वैसे ही परमात्मा की कृपा व्याप्त है।
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  पुष्टिवर्धनम्: पोषण, समृद्धि, जीवन-शक्ति और आध्यात्मिक तेज बढ़ाने वाले।
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  उर्वारुकम्: ककड़ी अथवा खरबूजे जैसा बेल पर लगने वाला फल।
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  इव: जिस प्रकार।
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  बन्धनात्: डंठल से, अर्थात् बंधन से।
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  मृत्योः: मृत्यु से।
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  मुक्षीय: मैं मुक्त हो जाऊँ।
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  मा अमृतात्: अमृतत्व से नहीं।

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  उर्वारुक (ककड़ी) की उपमा: कुछ फलों को डाल से तोड़ना पड़ता है। ककड़ी की लता भूमि पर फैलती है। पूरी तरह पकने पर उसका डंठल स्वतः सूखकर छूट जाता है, न कोई खिंचाव होता है न कष्ट। यही जीवनमुक्ति का भाव है: ज्ञान के परिपक्व होने पर आत्मा देह के मोह को बिना भय या तड़प के छोड़ देती है।
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  अपमृत्यु: दुर्घटना, विष, महामारी या आपदा से आयु पूर्ण होने से पहले होने वाली मृत्यु। भक्ति-परंपरा में महामृत्युंजय को इसके निवारण का मंत्र माना गया है।
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  कालांतक स्वरूप: शिवलिंग से प्रकट होकर यमराज को पराभूत करने वाला शिव का रूप। काल का अर्थ समय और मृत्यु दोनों है, और अंतक का अर्थ अंत करने वाला।
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  संजीवनी विद्या: जीवन और प्राण को पुनः स्थापित करने का ज्ञान। परंपरा इसे शुक्राचार्य और त्र्यम्बकं मंत्र से जोड़ती है।
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  अमृतत्व: केवल देह का न मरना अमरत्व नहीं है। 'मैं यह शरीर नहीं, अमर आत्मा हूँ' इस बोध को पाना ही सच्चा अमृत है।

मार्कण्डेय जी की विजय की स्मृति आज भी मंदिरों और परिवारों में जीवित है:

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  मार्कण्डेय महादेव मंदिर, वाराणसी: यह उन अनेक मंदिरों में से एक है जिन्हें परंपरा मुनि से जोड़ती है। यहाँ मृत्युंजय जप किया जाता है।
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  उज्जैन का महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग: यह काल के अधिपति महाकाल का धाम है। ब्रह्म-मुहूर्त की भस्म आरती के समय यहाँ मृत्युंजय जप की परंपरा प्रिय है।
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  १०८ जप व सवा लाख का अनुष्ठान: श्रद्धालु सामान्यतः १०८ बार जप करते हैं। गंभीर रोग, शल्य-चिकित्सा या संकट में हवन सहित सवा लाख जप का पुरश्चरण परंपरा से किया जाता है।

महामृत्युंजय मंत्र मृत्यु का भय दिखाने वाला नहीं, अपितु जीवन को भयमुक्त और स्वस्थ बनाने का संजीवनी मंत्र है।

दैनिक जप विधि:

1. 1.प्राणायाम व ध्यान: प्रातःकाल पूर्वाभिमुख बैठकर तीन बार दीर्घ श्वास लें और त्रिनेत्रधारी शिव के शांत, धवल स्वरूप का ध्यान करें।
2. 2.समर्पण भाव ('उर्वारुकमिव'): जप करते समय चिंताओं, भय और तनाव को शिथिल होने दें, जैसे पकी ककड़ी की बेल स्वतः छूट जाती है।
3. 3.अभय का संकल्प: स्मरण रखें कि जो सत्ता समस्त ब्रह्मांड को पुष्ट कर रही है, वही आपके हृदय में प्राण बनकर स्पंदित है।

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