ಶಿವ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ

ಶಿವ ಪೂಜೆ ಹಿಂದೂ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ. ಹಿಂದೂ ದೇವತಾಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಲಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕನಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುವ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಶಿವ ಲಿಂಗ; ಇದು ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ನುಣುಪಾದ ದುಂಡು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ರಚನೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು “ಮಹಾ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಹಾ ಮಂತ್ರ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಋಗ್ವೇದದ ಏಳನೆಯ ಮಂಡಲ, 59ನೇ ಸೂಕ್ತದ 12ನೇ ಋಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ, ನಂತರ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು; ಇದು ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶಿವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಧಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಆರಾಧಕನು ಆಚಮನದ ಮೂಲಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಲಗೈ ಅಂಗೈಯಿಂದ ನೀರು ಹೀರಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪಠಿಸುವುದು, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದೂ ಗೃಹ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಅದೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರು, ಹಾಲು, ಬಿಲ್ವ ದಳಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದಂತಹ ಸರಳ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪೂಜೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಾಧಕನು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಂದರೆ ಪೂಜೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋಮವಾರದಂದು ಮಾಡಲಿ, ಶಿವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ದಿನದಂದು ಮಾಡಲಿ, ಅಥವಾ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಮಹಾರಾತ್ರಿಯಂದು ಮಾಡಲಿ. ನಂತರ ಆವಾಹನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸ್ನಾನವಾದ ಅಭಿಷೇಕ ಶಿವ ಆರಾಧನೆಯ ಹೃದಯ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ನಿಧಾನ, ಸ್ಥಿರ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದರ ನಂತರ ಜೇನು, ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಲೇಪವನ್ನೂ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಸುರಿಯುವಾಗ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಲ್ವ ದಳಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಶಿವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ಇವುಗಳನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಆಚರಣೆ ಶಿವ ಆರಾಧನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಈ ದಳವೇ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ವ ದಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಶಿವನ ನಾಮಗಳ ನಿರಂತರ ಪಠಣ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಪಣೆಗಳ ನಂತರ ಜಪದ ಅವಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ‘ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ’ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಶಿವನ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಮೌನ ಧ್ಯಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆರಾಧಕನ ಮನಸ್ಸು ಈ ವಿಧಿ ಬೆಳೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪೂಜೆಯು ಆರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಬೆಳಗಿದ ದೀಪವನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈಗಷ್ಟೇ ನೆರವೇರಿಸಿದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೋರುವ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಏಕಾಂತ ಭಕ್ತಿಗಿಂತ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಹೊಸಬರಿಗೆ, ಪೂಜೆ ಪ್ರತಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಾಯಕ. ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ; ವಿವಿಧ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರಮ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋಮವಾರದಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಮಹಾರಾತ್ರಿಯಂದಾಗಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರೂ, ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶ ಉಳಿಯುವುದು ಆರಾಧನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.