ವಸಿಷ್ಠ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ ಗುಹೆ

• •
  ಇದು ಏನು: ಋಷಿಕೇಶದ ಮೇಲೆ, ಗಂಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆ; ಇದನ್ನು ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೀಪದ ಎರಡನೇ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅರುಂಧತಿಯದೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಭೇಟಿಯ ಉದ್ದೇಶ: ಮಹಾ ಋಷಿಯ ಏಕಾಂತ ತಾಣವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಅಥವಾ ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ವರೆಗೆ ಹವಾಮಾನ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಪೂಜೆಗೆ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು.
• •
  ಎಲ್ಲಿದೆ: ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ತೆಹ್ರಿ ಗರ್ವಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಋಷಿಕೇಶ-ಬದರೀನಾಥ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಋಷಿಕೇಶದಿಂದ ಸುಮಾರು 22 ಕಿ.ಮೀ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ದಡದಲ್ಲಿ.
• •
  ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು:
• •
  ಮೌನ: ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಮೌನ, ಶಾಂತ ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ. ಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಮಾಡಿ, ಇತರರು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಜೋರಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
• •
  ಉಡುಪು: ಭುಜ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ.
• •
  ಸ್ನಾನ: ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಕಾಲು ಮತ್ತು ಮುಖ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಅರ್ಪಣೆ: ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ದೀಪ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ. ಈ ಗುಹೆ ಧ್ಯಾನದ ತಾಣವೇ ಹೊರತು ಗದ್ದಲದ ಆಚರಣೆಗಲ್ಲ.

ವಸಿಷ್ಠರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅಂದರೆ ಏಳು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಹತ್ತು ಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಏಳನೇ ಮಂಡಲದ ಪ್ರಧಾನ ದ್ರಷ್ಟಾರರಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿವೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಕುಲಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು, ಹಾಗೂ ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಸು ಶಬಲೆಯ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ದುಃಖ ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತ ಆದಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಅವರು ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಂಗೆಯ ಹಿಮಾಲಯ ತೀರಗಳು ಇಂಥ ಋಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅರುಂಧತಿ ಈ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಋಷಿಕೇಶದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಸಮೀಪದ ಎರಡನೇ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅರುಂಧತಿ ಗುಹೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರುಂಧತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ದಾಂಪತ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವಧು-ವರರಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅರುಂಧತಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೋಧನೆಯೇ ಯೋಗ ವಾಸಿಷ್ಠ; ಇದು ಮನಸ್ಸು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ರಾಮನೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂವಾದ. ರಾಮನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನ ವಿರಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆರು ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ವೈರಾಗ್ಯ (ವಿರಕ್ತಿ), ಮುಮುಕ್ಷು-ವ್ಯವಹಾರ (ಸಾಧಕನ ನಡತೆ), ಉತ್ಪತ್ತಿ (ಸೃಷ್ಟಿ), ಸ್ಥಿತಿ (ಅಸ್ತಿತ್ವ), ಉಪಶಮ (ಶಮನ) ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ (ಮುಕ್ತಿ). ವಸಿಷ್ಠರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಧಕರು ಈ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಚಿಂತಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಬಹುತೇಕರು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ಋಷಿಕೇಶದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಗಳು ಅಲೆದಾಡುವ ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಗಂಗೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತಾರೆ.

೧೯೩೦ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾನಂದರು ವಸಿಷ್ಠ ಗುಹೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಇದರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆ ಗುಹೆ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಆಶ್ರಮವು ಸ್ವಾಮಿ ಚೈತನ್ಯಾನಂದರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ; ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಾಧಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು ಈ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯೇ.

ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಗುಹೆಯ ಋಷಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ರಾಜರ ಗುರುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ ಋಷಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಆಗಾಗ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸಾಧನೆ: ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿ, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅರ್ಪಿಸಿ: ಶಾಂತ ಬೆಳಗಿನ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮನಸ್ಸೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ. ಗುಹೆಗಳತ್ತ ಸಾಗುವ ದಾರಿ ಅಸಮ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಿ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿ.

ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಕ್ತರು ವಸಿಷ್ಠರವರೆಗೆ ವ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಆಗಾಗ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Vyāsaṁ Vasiṣṭha-naptāraṁ Śakteḥ pautram-akalmaṣam ।

Parāśarātmajaṁ vande Śukatātaṁ taponidhim ॥

ಅರ್ಥ: “ವಸಿಷ್ಠರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಶಕ್ತಿಯ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಪೌತ್ರ, ಪರಾಶರರ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಕದೇವರ ತಂದೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.”