Пещера Васиштхи и Пещера Арундхати

• •
  ЧТО ЭТО: Природная пещера на берегу Ганга, выше Ришикеша, которую предание связывает с мудрецом Васиштхой. Внутри почитается линга Шивы. Вторая пещера неподалёку помнится как пещера его супруги Арундхати.
• •
  ЗАЧЕМ ПОСЕЩАТЬ: Искатели приходят ради тишины и медитации в месте, почитаемом как уединение великого риши. Произнесение здесь Ом Намах Шивайя или Маха Мритьюнджая мантры — распространённая практика.
• •
  КОГДА ПОСЕЩАТЬ: Место открыто для посещения круглый год. Лучшая погода — с октября по апрель. Махашиваратри и Гуру Пурнима — особые дни поклонения.
• •
  ГДЕ: На дороге из Ришикеша в Бадринатх, примерно в 22 км вверх по течению от Ришикеша, на берегу Ганга, в округе Тери-Гарвал, Уттаракханд.
• •
  КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Тишина: Соблюдайте мауну, безмолвную тишину, внутри пещеры. Выключайте телефоны и избегайте громкого пения, чтобы другие могли медитировать.
• •
  Одежда: Носите скромную одежду, закрывающую плечи и колени.
• •
  Снана: Многие паломники омывают руки и лицо в Ганге, прежде чем сесть в дхьяну.
• •
  Подношения: Тихо предложите у линги светильник, благовония и цветы. Пещера — место медитации, а не шумного ритуала.

Васиштха — один из Саптаришей, семи великих мудрецов. Индуистская традиция почитает его как брахмаришу, мудреца, осуществившего Брахмана. Ригведа приписывает ему роль главного провидца Мандалы 7, которая содержит гимны Агни, Индре и Варуне.

В «Рамаяне» Вальмики он — семейный жрец и наставник династии Икшваку, а также проводник Рамы и его братьев. Его спор с Вишвамитрой из-за коровы Шабалы, исполняющей желания, рассказан в Бала-канде.

«Махабхарата» повествует, что Васиштха потерял своих сыновей, и его горе было так велико, что он пожелал окончить свою жизнь. В этом рассказе огонь, вода и горные вершины не причиняют ему вреда. Этот рассказ содержится в Ади-парве. Предание добавляет, что затем он обратился к долгой тапасье.

Гималайские берега Ганга помнятся как место, где медитировали такие мудрецы. Местное предание утверждает, что Васиштха и его супруга Арундхати практиковали тапасью в этих пещерах. Пещера над Ришикешем носит его имя, а вторая пещера неподалёку называется Арундхати-гуха.

Арундхати почитается как образец преданности и стойкости. В индуистском свадебном обряде молодожёнам показывают звезду Арундхати рядом со звездой Васиштхи как символ прочного брака.

Учение, связанное с Васиштхой, — «Йога-васиштха», долгий диалог с Рамой о природе ума, страдании и освобождении. Он начинается со скорби Рамы и его отречения от мирской жизни. Труд делится на шесть книг: Вайрагья (отрешённость), Мумукшу-вьявахара (поведение искателя), Утпатти (творение), Стхити (существование), Упашама (успокоение) и Нирвана (освобождение). Искатели, медитирующие в пещере Васиштхи, часто размышляют над одной из этих книг, начиная с Вайрагьи.

На протяжении поколений пещеры над Ришикешем привлекают странствующих садху и искателей. Многие сидят здесь в тишине часами, а многие просто приходят отдохнуть на берегу Ганга.

В 1930 году Свами Пуршоттамананд поселился рядом с Васиштха-гухой и основал там ашрам, который поддерживал пещеру в регулярном использовании для медитации на протяжении всего двадцатого века. Ашрам существует и сегодня под руководством Свами Чайтаньянанды, и именно эта линия постоянно живущих монахов хранит пещеру и принимает приходящих искателей.

Мудрец, чьё имя несёт пещера, почитается во всех традициях. Васиштху помнят как наставника царей и как терпеливого, прощающего риши, который отвечал на конфликт спокойствием. Посетители часто вспоминают его пример, прежде чем начать собственную медитацию.

Простая практика для посетителей — несколько минут тихо сидеть, медленно дышать и произнести молитву: чтобы ум стал таким же спокойным, как Ганг в безветренное утро. Путь к пещерам может проходить по неровной местности, поэтому носите прочную обувь и особенно осторожны после дождя.

Преданные, сидящие в пещере, часто вспоминают традиционный стих, который возводит линию Вьясы к Васиштхе.

Vyāsaṁ Vasiṣṭha-naptāraṁ Śakteḥ pautram-akalmaṣam ।

Parāśarātmajaṁ vande Śukatātaṁ taponidhim ॥

Смысл: «Я склоняюсь перед Вьясой, правнуком Васиштхи, безупречным внуком Шакти, сыном Парашары и отцом Шуки, сокровищницей тапаса».