ବଶିଷ୍ଠ ଗୁମ୍ଫା ଏବଂ ଅରୁନ୍ଧତୀ ଗୁମ୍ଫା

• •
  ଏହା କ'ଣ: ଗଙ୍ଗା କୂଳରେ, ଋଷିକେଶ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ଗୁମ୍ଫା, ଯାହାକୁ ପରମ୍ପରା ଋଷି ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ସହିତ ଯୋଡ଼େ। ଭିତରେ ଏକ ଶିବଲିଙ୍ଗ ପୂଜିତ ହୁଏ। ନିକଟରେ ଥିବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁମ୍ଫାଟି ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଅରୁନ୍ଧତୀଙ୍କ ସ୍ମୃତି ରୂପେ ପରିଚିତ।
• •
  କାହିଁକି ଦର୍ଶନ: ମହାନ ଋଷିଙ୍କ ତପୋଭୂମି ଭାବେ ସମ୍ମାନିତ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ମୌନତା ଓ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ସାଧକମାନେ ଆସନ୍ତି। ଏଠାରେ ଓଁ ନମଃ ଶିବାୟ ବା ମହାମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଏକ ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ।
• •
  କେବେ ଯିବେ: ଏହି ସ୍ଥାନ ବର୍ଷସାରା ଦର୍ଶନୀୟ। ଅକ୍ଟୋବର ଠାରୁ ଏପ୍ରିଲ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆବହାୱା ସବୁଠାରୁ ସୁଖଦ। ମହାଶିବରାତ୍ରି ଓ ଗୁରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପୂଜା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଦିନ।
• •
  କେଉଁଠି: ଋଷିକେଶରୁ ବଦରୀନାଥ ରାସ୍ତାରେ, ଋଷିକେଶରୁ ପ୍ରାୟ ୨୨ କିଲୋମିଟର ଉଜାନରେ, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ତେହରି ଗଢ଼ୱାଲ ଜିଲ୍ଲାରେ ଗଙ୍ଗା କୂଳରେ।
• •
  କିପରି (ବିଧି ଓ ନିୟମ):
• •
  ମୌନ: ଗୁମ୍ଫା ଭିତରେ ମୌନ, ଅର୍ଥାତ୍ ନୀରବତା ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ। ଫୋନ୍ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ଧ୍ୟାନ କରିପାରିବେ ସେଥିପାଇଁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଜପ ଏଡ଼ାନ୍ତୁ।
• •
  ପୋଷାକ: କାନ୍ଧ ଓ ଆଣ୍ଠୁ ଢାଙ୍କୁଥିବା ସଂଯତ ପୋଷାକ ପରିଧାନ କରନ୍ତୁ।
• •
  ସ୍ନାନ: ବହୁ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଧ୍ୟାନ ପୂର୍ବରୁ ଗଙ୍ଗାରେ ହାତ ଓ ମୁହଁ ଧୋଇ ବସନ୍ତି।
• •
  ଅର୍ପଣ: ଶିବଲିଙ୍ଗରେ ନୀରବରେ ଦୀପ, ଧୂପ ଓ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ଏହି ଗୁମ୍ଫା ଧ୍ୟାନର ସ୍ଥାନ, କୋଳାହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଧି ପାଇଁ ନୁହେଁ।

ବଶିଷ୍ଠ ସପ୍ତର୍ଷି, ଅର୍ଥାତ୍ ସାତ ମହାନ ଋଷିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ। ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରା ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମର୍ଷି ଭାବରେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଏପରି ଋଷି ଯିଏ ବ୍ରହ୍ମକୁ ଉପଲବ୍ଧ କରିଛନ୍ତି। ଋଗ୍ବେଦ ତାଙ୍କୁ ମଣ୍ଡଳ ୭ର ପ୍ରଧାନ ଦ୍ରଷ୍ଟା ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରେ; ଋଗ୍ବେଦର ଦଶ ମଣ୍ଡଳ ମଧ୍ୟରୁ ଏହି ମଣ୍ଡଳରେ ଅଗ୍ନି, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ବରୁଣଙ୍କ ସ୍ତୋତ୍ର ରହିଛି।

ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣରେ ସେ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ ବଂଶର କୁଳପୁରୋହିତ ଓ ଗୁରୁ, ଏବଂ ରାମ ଓ ତାଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କର ପଥପ୍ରଦର୍ଶକ। ଶବଳା ନାମକ କାମଧେନୁ ଗାଈକୁ ନେଇ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ସହିତ ତାଙ୍କର ବିବାଦ ବାଳକାଣ୍ଡରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି।

ମହାଭାରତ କହେ ଯେ ବଶିଷ୍ଠ ନିଜ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ଶୋକ ଏତେ ଗଭୀର ଥିଲା ଯେ ସେ ନିଜ ଜୀବନ ଶେଷ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିଥିଲେ। କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ ଅଗ୍ନି, ଜଳ ଓ ପର୍ବତ ଶିଖର ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରି ପାରି ନଥିଲେ। ଏହି ବିବରଣୀ ଆଦିପର୍ବରେ ମିଳେ। ପରମ୍ପରା ଯୋଡ଼େ ଯେ ଏହି ପରୀକ୍ଷାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇ ସେ ଦୀର୍ଘ ତପସ୍ୟା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।

ଗଙ୍ଗାର ହିମାଳୟ କୂଳ ସେହି ଋଷିମାନଙ୍କର ଧ୍ୟାନସ୍ଥଳୀ ଭାବରେ ସ୍ମରଣୀୟ। ସ୍ଥାନୀୟ ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ବଶିଷ୍ଠ ଓ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଅରୁନ୍ଧତୀ ଏହି ଗୁମ୍ଫାରେ ତପସ୍ୟାରେ ବସିଥିଲେ। ଋଷିକେଶ ଉପରେ ଥିବା ଗୁମ୍ଫା ତାଙ୍କ ନାମ ବହନ କରେ, ଏବଂ ନିକଟରେ ଥିବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁମ୍ଫାକୁ ଅରୁନ୍ଧତୀ ଗୁହା କୁହାଯାଏ।

ଅରୁନ୍ଧତୀ ଭକ୍ତି ଓ ଅଚଳ ନିଷ୍ଠାର ଆଦର୍ଶ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ। ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ ଆଚାରରେ ବର-କନ୍ୟାଙ୍କୁ ବଶିଷ୍ଠ ତାରା ପାଖରେ ଅରୁନ୍ଧତୀ ତାରା ଦେଖାଯାଏ, ଯାହା ସ୍ଥାୟୀ ଦାମ୍ପତ୍ୟର ପ୍ରତୀକ।

ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଉପଦେଶ ହେଉଛି ଯୋଗବଶିଷ୍ଠ, ଯାହା ମନ, ଦୁଃଖ ଓ ମୁକ୍ତିର ସ୍ୱରୂପ ଉପରେ ରାମଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଦୀର୍ଘ ସଂବାଦ। ଏହା ରାମଙ୍କ ଶୋକ ଓ ସଂସାରରୁ ତାଙ୍କ ବିମୁଖତାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଛଅ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ: ବୈରାଗ୍ୟ (ବିରକ୍ତି), ମୁମୁକ୍ଷୁ-ବ୍ୟବହାର (ସାଧକଙ୍କ ଆଚରଣ), ଉତ୍ପତ୍ତି (ସୃଷ୍ଟି), ସ୍ଥିତି (ଅସ୍ତିତ୍ୱ), ଉପଶମ (ଶାନ୍ତି) ଏବଂ ନିର୍ବାଣ (ମୁକ୍ତି)। ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ଗୁମ୍ଫାରେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ସାଧକମାନେ ପ୍ରାୟ ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ବୈରାଗ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରି।

ବହୁ ପିଢ଼ି ଧରି ଋଷିକେଶ ଉପରର ଗୁମ୍ଫାଗୁଡ଼ିକ ଭ୍ରମଣଶୀଳ ସାଧୁ ଓ ସାଧକମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷଣ କରିଆସିଛି। ଅନେକେ ଏଠାରେ ଘଣ୍ଟା ଘଣ୍ଟା ଧରି ନୀରବରେ ବସନ୍ତି, ଏବଂ ଅନେକେ କେବଳ ଗଙ୍ଗା ପାଖରେ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଆସନ୍ତି।

୧୯୩୦ ମସିହାରେ ସ୍ୱାମୀ ପୁରୁଷୋତ୍ତମାନନ୍ଦ ବଶିଷ୍ଠ ଗୁହା ପାଖରେ ବାସ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରି ସେଠାରେ ଏକ ଆଶ୍ରମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଯାହା ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସାରା ଗୁମ୍ଫାକୁ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ନିୟମିତ ବ୍ୟବହାରରେ ରଖିଥିଲା। ଆଶ୍ରମଟି ଆଜି ସ୍ୱାମୀ ଚୈତନ୍ୟାନନ୍ଦଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଚାଲିଛି, ଏବଂ ଏହି ବାସିନ୍ଦା ସାଧୁଙ୍କ ପରମ୍ପରା ହିଁ ଗୁମ୍ଫାର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ କରି ଆସିବା ସାଧକମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ।

ଯାହାଙ୍କ ନାମରେ ଗୁମ୍ଫାଟି ନାମିତ, ସେହି ବଶିଷ୍ଠ ସବୁ ପରମ୍ପରାରେ ସମ୍ମାନିତ। ସେ ରାଜାମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଧୈର୍ଯ୍ୟଶୀଳ, କ୍ଷମାଶୀଳ ଋଷି ଭାବରେ ସ୍ମରଣୀୟ, ଯିଏ ସଂଘର୍ଷକୁ ଶାନ୍ତିରେ ଉତ୍ତର ଦେଉଥିଲେ। ଦର୍ଶନକାରୀମାନେ ପ୍ରାୟ ନିଜ ଧ୍ୟାନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ଆଦର୍ଶକୁ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି।

ଦର୍ଶନକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସରଳ ଅଭ୍ୟାସ ହେଉଛି କିଛି ମିନିଟ୍ ଶାନ୍ତରେ ବସିବା, ଧୀରେ ଶ୍ୱାସ ନେବା, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅର୍ପଣ କରିବା: ଶାନ୍ତ ସକାଳର ଗଙ୍ଗା ପରି ମନ ଯେପରି ସ୍ଥିର ହୁଏ। ଗୁମ୍ଫା ପଥ ଅସମତଳ ଭୂମି ଦେଇ ଯାଇପାରେ, ତେଣୁ ମଜବୁତ ଜୋତା ପିନ୍ଧନ୍ତୁ ଏବଂ ବର୍ଷା ପରେ ଅତିରିକ୍ତ ସାବଧାନ ରହନ୍ତୁ।

ଗୁମ୍ଫାରେ ବସିଥିବା ଭକ୍ତମାନେ ପ୍ରାୟ ସେହି ପାରମ୍ପରିକ ଶ୍ଲୋକ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ଯାହା ବ୍ୟାସଙ୍କ ବଂଶାବଳୀକୁ ବଶିଷ୍ଠ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଟାଣି ନିଏ।

Vyāsaṁ Vasiṣṭha-naptāraṁ Śakteḥ pautram-akalmaṣam ।

Parāśarātmajaṁ vande Śukatātaṁ taponidhim ॥

ଭାବାର୍ଥ: “ମୁଁ ବ୍ୟାସଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ, ଯିଏ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ପ୍ରପୌତ୍ର, ଶକ୍ତିଙ୍କ ନିଷ୍କଳଙ୍କ ପୌତ୍ର, ପରାଶରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଏବଂ ଶୁକଦେବଙ୍କ ପିତା, ତପସ୍ୟାର ଅକ୍ଷୟ ନିଧି।”