বশিষ্ঠ গুহা ও অরুন্ধতী গুহা

• •
  এটি কী: গঙ্গার তীরে ঋষিকেশের উপরে একটি প্রাকৃতিক গুহা, যাকে ঐতিহ্য ঋষি বশিষ্ঠের সঙ্গে যুক্ত করে। ভিতরে একটি শিবলিঙ্গ পূজিত হয়। কাছেই আরেকটি গুহা তাঁর পত্নী অরুন্ধতীর স্মৃতি বহন করে।
• •
  কেন দর্শন: মহান ঋষির তপোভূমি বলে সম্মানিত এই স্থানে নীরবতা ও ধ্যানের জন্য সাধকেরা আসেন। এখানে ‘ওম নমঃ শিবায়’ বা ‘মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র’ জপ করা একটি সাধারণ অনুশীলন।
• •
  কখন যাবেন: বছরের যেকোনো সময় স্থানটি দর্শন করা যায়। অক্টোবর থেকে এপ্রিল আবহাওয়া সবচেয়ে মনোরম। মহাশিবরাত্রি ও গুরু পূর্ণিমা পূজার বিশেষ দিন।
• •
  কোথায়: ঋষিকেশ থেকে বদরীনাথের পথে, ঋষিকেশের প্রায় ২২ কিলোমিটার উজানে, উত্তরাখণ্ডের তেহরি গাড়োয়াল জেলায় গঙ্গার তীরে।
• •
  কীভাবে (বিধি ও নিয়ম):
• •
  নীরবতা: গুহার ভিতরে ‘মৌন’, অর্থাৎ নীরবতা পালন করুন। ফোন বন্ধ রাখুন এবং উচ্চস্বরে জপ থেকে বিরত থাকুন, যাতে অন্যেরা ধ্যান করতে পারেন।
• •
  পোশাক: কাঁধ ও হাঁটু ঢাকা শালীন পোশাক পরুন।
• •
  স্নান: বহু তীর্থযাত্রী ধ্যানে বসার আগে গঙ্গায় হাত-মুখ ধোন।
• •
  অর্পণ: শিবলিঙ্গে নীরবে প্রদীপ, ধূপ ও ফুল অর্পণ করুন। গুহাটি ধ্যানের স্থান, কোলাহলপূর্ণ আচারের নয়।

বশিষ্ঠ সপ্তর্ষিদের একজন, সপ্ত মহান ঋষি। হিন্দু ঐতিহ্য তাঁকে ব্রহ্মর্ষি বলে সম্মান করে, অর্থাৎ যিনি ব্রহ্মকে উপলব্ধি করেছেন এমন ঋষি। ঋগ্বেদের দশটি মণ্ডলের একটি মণ্ডল ৭-এর প্রধান ঋষি হিসেবে ঋগ্বেদ তাঁর কথা বলে; এই মণ্ডলে অগ্নি, ইন্দ্র ও বরুণের স্তোত্র রয়েছে।

বাল্মীকি রামায়ণে তিনি ইক্ষ্বাকু বংশের কুলপুরোহিত ও গুরু, এবং রাম ও তাঁর ভাইদের পথপ্রদর্শক। কামধেনু-সদৃশ বাঞ্ছাপূরণকারী গরু শবলাকে ঘিরে বিশ্বামিত্রের সঙ্গে তাঁর বিরোধের কাহিনি বালকাণ্ডে বর্ণিত।

মহাভারতে বলা হয়েছে, বশিষ্ঠ তাঁর পুত্রদের হারিয়েছিলেন, এবং তাঁর শোক এতটাই গভীর ছিল যে তিনি জীবন শেষ করার ইচ্ছা করেছিলেন। কাহিনিতে আগুন, জল ও পর্বতের উচ্চতা তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারেনি। এই বিবরণ আদিপর্বে পাওয়া যায়। ঐতিহ্য আরও যোগ করে, এই পরীক্ষাগুলি অতিক্রম করার পর তিনি দীর্ঘ তপস্যায় মনোনিবেশ করেন।

গঙ্গার হিমালয়ী তীর এমন ঋষিদের ধ্যানের স্থান বলে স্মরণ করা হয়। স্থানীয় ঐতিহ্য বলে, বশিষ্ঠ ও তাঁর পত্নী অরুন্ধতী এই গুহাগুলিতে তপস্যায় বসেছিলেন। ঋষিকেশের উপরের গুহাটি তাঁর নামে পরিচিত, এবং কাছের দ্বিতীয় গুহাটিকে বলা হয় অরুন্ধতী গুহা।

অরুন্ধতী ভক্তি ও অবিচলতার আদর্শ হিসেবে সম্মানিত। হিন্দু বিবাহের আচারে বর-বধূকে বশিষ্ঠ নক্ষত্রের পাশে অরুন্ধতী নক্ষত্র দেখানো হয়, যা স্থায়ী দাম্পত্যের প্রতীক।

বশিষ্ঠের সঙ্গে যুক্ত শিক্ষা হলো যোগবাশিষ্ঠ, যা মনের প্রকৃতি, দুঃখ ও মুক্তি নিয়ে রামের সঙ্গে তাঁর দীর্ঘ সংলাপ। এটি রামের শোক ও সংসারজীবন থেকে তাঁর মুখ ফেরানো দিয়ে শুরু হয়। গ্রন্থটি ছয়টি অধ্যায়ে বিভক্ত: বৈরাগ্য (বিরাগ), মুমুক্ষু-ব্যবহার (সাধকের আচরণ), উৎপত্তি (সৃষ্টি), স্থিতি (অস্তিত্ব), উপশম (প্রশমন) এবং নির্বাণ (মুক্তি)। বশিষ্ঠের গুহায় ধ্যানরত সাধকেরা প্রায়ই এই অধ্যায়গুলির একটি নিয়ে চিন্তা করেন, সাধারণত বৈরাগ্য দিয়ে শুরু করে।

বহু প্রজন্ম ধরে ঋষিকেশের উপরের গুহাগুলি পরিব্রাজক সাধু ও সাধকদের আকর্ষণ করে আসছে। অনেকে এখানে ঘণ্টার পর ঘণ্টা নীরবে বসে থাকেন, আর অনেকে কেবল গঙ্গার পাশে বিশ্রাম নিতে আসেন।

১৯৩০ সালে স্বামী পুরুষোত্তমানন্দ বশিষ্ঠ গুহার পাশে বসতি স্থাপন করে সেখানে একটি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন, যা বিংশ শতাব্দী জুড়ে গুহাটিকে নিয়মিত ধ্যানের কাজে ব্যবহারের ব্যবস্থা রাখে। আশ্রমটি আজও স্বামী চৈতন্যানন্দের নেতৃত্বে চলে, এবং এই আবাসিক সন্ন্যাসীদের ধারাই গুহাটির রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং দর্শনার্থী সাধকদের স্বাগত জানায়।

যে ঋষির নামে গুহাটি পরিচিত, তাঁকে বিভিন্ন ঐতিহ্যে সম্মান করা হয়। বশিষ্ঠ রাজাদের গুরু এবং ধৈর্যশীল, ক্ষমাশীল ঋষি হিসেবে স্মৃত, যিনি সংঘাতের উত্তর দিয়েছিলেন প্রশান্তি দিয়ে। দর্শনার্থীরা প্রায়ই নিজেদের ধ্যান শুরু করার আগে তাঁর আদর্শ স্মরণ করেন।

দর্শনার্থীদের জন্য একটি সহজ অনুশীলন হলো কয়েক মিনিট নীরবে বসা, ধীরে শ্বাস নেওয়া, এবং একটি প্রার্থনা নিবেদন করা: যেন শান্ত ভোরে গঙ্গার মতো মনও স্থির হয়ে যায়। গুহার পথে ভূমি অসমান হতে পারে, তাই মজবুত জুতা পরুন এবং বৃষ্টির পরে অতিরিক্ত সতর্ক থাকুন।

গুহায় বসা ভক্তেরা প্রায়ই সেই ঐতিহ্যবাহী শ্লোকটি স্মরণ করেন, যা ব্যাসের বংশধারা বশিষ্ঠ পর্যন্ত অনুসরণ করে।

ব্যাসং বসিষ্ঠনপ্তারং শক্তেঃ পৌত্রমকল্মষম্ ।

পরাশরাত্মজং বন্দে শুকতাতং তপোনিধিম্ ॥

ভক্তিগত অর্থ: “আমি ব্যাসকে বন্দনা করি, যিনি বশিষ্ঠের প্রপৌত্র, শক্তির নিষ্কলঙ্ক পৌত্র, পরাশরের পুত্র ও শুকদেবের পিতা, তপস্যার নিধি।”