Verses
ナンダラールは我が目に宿る
節 1
彼の魅惑的な姿、浅黒い肌、そして大きく美しい目
節 2
彼の唇は笛の甘露を滴らせ、胸には野の花の花輪が飾られている
節 3
小さな鈴が彼の腰を飾り、足首の鈴の音は甘く心地よい
節 4
ミーラーの主、聖者たちに喜びをもたらす方は、牛飼いのゴーパール、信者に慈しみ深い方
節 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
このバジャンは、特定の神への個人的な信愛に焦点を当てた、中世インドのバクティ運動に属します。クリシュナの遍歴の信者となった王女ミーラーバーイーが、クリシュナが幼少期を過ごしたとされる地域の方言であるブラジ語（ヒンディー語の一方言）で作りました。伝統的にヒンドゥー教の信愛の集い（バジャン）で歌われ、ジャンマーシュタミーなど、クリシュナを祝う祭りの際に特に親しまれています。 ミーラーバーイーが見る姿――唇の甘露で満たされた笛と、胸にかけられたヴァイジャヤンティーの花輪――は、『バーガヴァタ・プラーナ』（10.21.5）におけるヴリンダーヴァンの森に入るクリシュナの描写と一致します。そこでクリシュナはヴァイジャヤンティーの花輪を身につけ、唇の甘露で笛を満たしています。
この聖典について
作者: Mirabai · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Rajasthan
A Rajput princess of Mewar who renounced court life to devote herself entirely to Krishna, whom she regarded as her true husband. Her passionate devotional songs (bhajans), sung across North India to this day, describe divine love in deeply personal, often defiant terms against the social expectations of her royal household.
ご存知でしたか？
作者
ミーラー・バーイー（Meera Bai）、16世紀ラージャスターンのラージプト王女。王家の生活を捨て、放浪のクリシュナ信者となった。このバジャンは、彼女がクリシュナ（彼女はナンダラールと呼ぶ）に自分の目に永久に住むよう懇願する心からの嘆願である。
イメージ
詩句はクリシュナの魅惑的な姿を生き生きと描写する：暗い肌色、大きく深い目、甘露のような甘さを滴らせる笛、胸に森の花で編んだヴァイジャヤンティーの花輪、そして腰の小さな鈴。これらの細部はバクティ詩の古典であり、愛と憧れを呼び起こすことを意図している。
象徴性
彼の足首の鈴の甘い音（nupur sabad rasal）と花輪（vaijayanti-mal）は、神聖な牛飼いであり恋人であるクリシュナの役割を強調する。すべての品——笛、鈴、花輪——は、彼の喜びに満ちた遊び心のある性質と信者への磁力的な魅力を象徴している。
神学
ミーラーはクリシュナを「バガト・バッチャル・ゴパール」——信者の守護者——そして「サンタン・スカダーイ」——聖者に幸福を与える者——と宣言する。これは、神が各信者と個人的で愛に満ちた関係を持つというバクティの伝統の強調を反映しており、カーストや地位に関係なくすべての人がアクセスできる。
構造
このバジャンは、信仰歌に共通する単純で反復的なリフレイン（「バソ・モレ・ナイナン・メイン・ナンダラール」）に従っている。各節はクリシュナの美しさの新しい側面を加え、瞑想的な焦点を構築し、聞き手が神の存在を視覚化し感じるのを助ける。