經詩內容
彼已勝離貪瞋與愛欲,了知一切世間。無所執著,為一切眾生開示解脫之道。無論稱其為佛陀、大雄、勝者、毗濕奴、濕婆、梵天,或謂其自在,以虔敬之心,令此心恆住於彼。
第節 1
彼等心中無有對塵境之希求,以平等心為珍寶。於自他之利益事業,晝夜精勤不懈。行捨己利他之艱難苦行而無倦怠。如是智者聖者,能除世間一切苦惱。
第節 2
恆常安住於善知識之陪伴,念念不忘彼等,心恆專注於彼。此心恆時喜樂隨順彼等之行儀。我不惱害任何眾生,永不說虛妄之言。不貪戀他人之財物妻室,常飲知足之甘露。
第節 3
心中不存驕慢之念,不對任何人生起瞋怒。見他人之成就,心中永不生嫉妒。願我常懷如是之心念,以質直真實之行待人處世。於此一生中,盡力饒益一切眾生。
第節 4
願我於世間對一切眾生恆懷友愛之心。願對貧窮苦惱之眾生,我心中湧出慈悲之泉。對邪惡殘暴、行於歧途之人,心中不生惱怒。願我對彼等持平等心,如是之轉變得以成就。
第節 5
見有德之人,心中湧起愛敬之情。盡力承事供養彼等,令此心得安樂。我永不為忘恩負義之人,心中不起怨恨之念。恆懷學習他人之長處,目光不落於他人之過失。
第節 6
無論他人毀謗或讚譽,財富來去,壽命綿長百千歲,或今日即臨命終。縱有種種恐怖或利誘來臨,我亦永不偏離正義之道。
第節 7
處順境不驕矜自滿,處逆境不驚慌失措。於高山、大河、恐怖之墳場或險惡之森林,心中不生畏懼。願此心堅定不動,恆常穩固。於愛別離與怨憎會中,展現安忍之力。
第節 8
願世間一切眾生皆得安樂,無有驚慌恐懼。捨離怨恨、罪惡與驕慢,世間恆唱新之吉祥讚歌。家家戶戶皆談論正法,惡行難以得逞。以智慧與德行提升自己,圓滿獲得此人身之果報。
第節 9
願世間無有災禍與恐懼,雨水應時而降。國王亦能持守正法,以正義治理人民。願疾病、瘟疫、饑荒不蔓延,人民安樂而居。願至高的不害之正法遍行世間,利益一切眾生。
第節 10
願世間彼此充滿慈愛,遠離愚癡執著。無人從口中說出令人不悅、苦澀或粗暴之言語。願眾人皆成為時代之英雄,以真誠之心致力於國家之興盛。以歡喜心思惟萬物之真實本性,安然承受一切苦難與艱辛。
第節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《我的心願》(梅里·巴瓦納)是一首印地語祈禱文,屬於天衣派耆那教傳統,由帕迪特·朱加爾·基紹爾·穆克塔爾(筆名「尤加維爾」,1877至1968年)所作,於1916年4月首度刊行。它在耆那教的祈禱與冥想中誦唸,在教團之外亦廣受喜愛。書中對眾生的友善、對有德者的歡喜、對受苦者的慈悲,以及對難以調伏者的平等心,與《真實義經》7.11(天衣派編號)所述的四種心態相應,同時也含有不殺生與離執的價值。
關於此經文
作者: Jugal Kishore Mukhtar 'Yugvir'
您知道嗎?
普世的聖者
首節列舉佛陀、維拉(大雄)、耆那(勝者)、哈里、哈拉與梵天等名號,跨越佛教、耆那教與印度教的傳統,以顯示理想的聖者超越任何單一宗派;信徒被勸將心念專注於這一普世的理想。
與耆那教的連結
詩中對不殺生(阿希姆薩)、平等心(三摩耶·巴瓦)與不貪他人財物或配偶的強調,深刻反映耆那教的倫理教導;第一節中的「耆那」(勝者)一詞,直接指向耆那教自身對其覺悟導師的稱謂。
個人的誓願
第三至六節構成一套個人行為的準則——不妄語、不傷害、不嫉妒他人的成功,並永遠侍奉有德者——將抽象的哲理轉為普通居家者每日的實修規範。
處境之中的堅定
第七節作出一個震撼的承諾:即使受讚或受譏、富或貧、活到十萬年或今日便死、面對恐懼或誘惑,信徒也發誓永不偏離正道。
理想的世界
末數節描繪一幅理想的世界:及時的雨水、公正的君王、免於疾病與饑荒、普遍的愛,以及由「尤加維爾」(時代英雄)致力於國家提升的民族。這顯示個人奉愛自然延伸為社會與國家的福祉。
作者的署名
末節中的「尤加維爾」一名,是詩人與學者帕迪特·朱加爾·基紹爾·穆克塔爾(1877至1968年)的筆名。他是耆那教的史學家與改革者,於1916年寫成此祈禱文;此名並非工業家朱加爾·基紹爾·比拉。
