經詩內容
在悉達卡爾山頂上,明燈照耀,阿迪什瓦爾奇異無比。前來飲用朝聖甘露,阿迪什瓦爾奇異無比。奇異、奇異、奇異,阿迪什瓦爾奇異無比。
第節 1
在濕婆·索馬亞夏的足下,阿迪什瓦爾……三千萬聖者為眷屬,阿迪什瓦爾。
第節 2
帶著濕婆孫達里的數量,阿迪什瓦爾……那羅陀尊者一十萬,阿迪什瓦爾。
第節 3
婆藪提婆之妻眾所皆知,阿迪什瓦爾……三萬五千種神通,阿迪什瓦爾。
第節 4
五十二萬與一億,阿迪什瓦爾……五萬五千再加,阿迪什瓦爾。
第節 5
第七層有六十三位聖者,阿迪什瓦爾……一萬四千聖者調伏,阿迪什瓦爾。
第節 6
此即濕婆之妻的多樣性,阿迪什瓦爾……一萬四千聖者調伏,阿迪什瓦爾。
第節 7
普羅迪烏摩那之愛侶妙不可言,阿迪什瓦爾……四十四位在維達爾巴,阿迪什瓦爾。
第節 8
塔瓦查之子有數千,阿迪什瓦爾……蘇羯羅遍行者承擔,阿迪什瓦爾。
第節 9
塞拉格與帕那薩亞聞名,阿迪什瓦爾……妙賢聖者與七位相同,阿迪什瓦爾。
第節 10
此渡輪迴之海者,阿迪什瓦爾……羅闍旃陀羅之提昇為因,阿迪什瓦爾。
第節 11
蘇爾堪塔·阿查拉·阿比難陀,阿迪什瓦爾……殊摩提最勝,恐懼之根,阿迪什瓦爾。
第節 12
此處已有億萬得解脫,阿迪什瓦爾……吾等亦有大希望,阿迪什瓦爾。
第節 13
以信心與緊迫所充滿,阿迪什瓦爾……我已變得偉大而慷慨,阿迪什瓦爾。
第節 14
無信心者誰能來此?阿迪什瓦爾……淺水中如何漂浮?阿迪什瓦爾。
第節 15
此手如今成為主,阿迪什瓦爾……善勇士所珍愛於胸懷,阿迪什瓦爾。
第節 16
悉達卡爾、毘摩拉查爾、舍特倫賈耶,山頂上明燈照耀,阿迪什瓦爾奇異無比。前來飲用朝聖甘露,阿迪什瓦爾。奇異、奇異、奇異,阿迪什瓦爾奇異無比。
第節 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這首讚歌歌頌第一位蒂爾丹卡拉阿德什瓦爾,亦稱阿底那特或勒沙巴那塔。耆那教傳統在《劫波經》與《阿迪普拉納》中記述他的一生。這首歌是潘迪特·維爾維賈伊吉所作《九十九分供養》第九供養中的一段曲調,維爾維賈伊吉自署「吉祥勇」;此作例如收入《維維德供養集》第一部(1903年)。希達查爾、毗馬拉查爾與舍特倫吉亞,是古吉拉特邦帕利塔納同一座聖山的三個名稱,朝聖者在登山途中吟唱此讚歌。其疊句將得見至尊主比作飲用甘露。
關於此經文
作者: Pandit Veervijayji
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第一位蒂爾丹卡拉
「阿德什瓦爾」是對阿底那特(亦稱勒沙巴那塔)的尊稱,他是耆那教二十四位蒂爾丹卡拉中的第一位。古吉拉特語中的「阿爾貝洛」意為迷人而無與倫比,將覺者描繪為可親近、令人鍾愛的存在。
一山多名
結尾一行(第17節)提及希達查爾、毗馬拉查爾與舍特倫吉亞。這三個名稱同指帕利塔納的一座聖山,據信無數靈魂曾在此證得解脫,山上聚集著數百座寺廟。
歌中的數字
詩節列舉了據信在此山證得解脫的修行者數目,例如第2節的十三克若(一億三千萬)位牟尼及其眷屬、第3節的那羅陀與九十一拉克(九百一十萬)、第4節的三萬五千,以及第5節的一克若又五十二拉克又五萬五千(一千五百二十五萬五千)。這些是傳統上表達虔敬的數目,而非人口統計。
熟悉的名字,耆那的語境
第3至第10節提及那羅陀、婆蘇提婆之妻們、普拉迪優姆納之妻、塔瓦恰普特拉、舒卡與夏拉卡。耆那教的敘事如《知法經》與《終結經》,將他們描述為證得解脫的求道者,而這首讚歌則將他們聚集為聖山力量的見證者。
署名與祈願
第16節以詩人之名「吉祥勇」收尾,祈請主牽起他的手。第13至第15節祈求信心與出離,使信徒得以渡過輪迴之海。
