సిద్ధాచల శిఖరే దీవో రే - ఆదీశ్వర అల్బేలో
గుజరాతీ జైన స్తవన్. పండిత వీరవిజయజీ రచించిన నవ్వాణు ప్రకారీ పూజ నుండి తీసుకున్న ఈ గీతం, సిద్ధాచల కొండపై ఉన్న ఆదీశ్వర (ఋషభదేవ) ను స్తుతిస్తుంది.
శ్లోకాలు
సిద్ధాచల శిఖరముపై దీపము వెలుగుచున్నది, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో! అచ్చటికి వచ్చి దర్శనామృతమును త్రావుము, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో! అలబేలో అలబేలో అలబేలో, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో!
శ్లోకం 1
ఓ శివ సోమయశా! నీ లారే (నీ సమీపమున), ఓ ఆదేశ్వరా! మూడు కోట్ల మునుల పరివారము నీ చెంత ఉన్నది, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 2
శివసుందరిని ఆన (ప్రమాణము) చేయుచున్నాడు, ఓ ఆదేశ్వరా! నారదుడు లక్షమంది ఏకము (ఐక్యమై) చేరియున్నారు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 3
వసుదేవుని నారి (స్త్రీ) ప్రసిద్ధి చెందినది, ఓ ఆదేశ్వరా! ముప్పై ఐదు వేలమంది సిద్ధులు (సిద్ధిపొందినవారు) ఉన్నారు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 4
లక్ష యాభై రెండు మరియు ఒక కోటి, ఓ ఆదేశ్వరా! యాభై ఐదు వేలమంది జోడీ (సమూహముగా) చేరియున్నారు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 5
ఏడవది సత్యోతేర (సత్యోదయ?) సాధువులు, ఓ ఆదేశ్వరా! పద్నాలుగు వేలమంది మునులు దమితారి (దమించినవారు?) ఉన్నారు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 6
అప్పుడు ఈ ఓరియా (శ్రేష్ఠుడు?) శివనారి, ఓ ఆదేశ్వరా! పద్నాలుగు వేలమంది మునులు దమితారి (దమించినవారు?) ఉన్నారు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 7
ప్రద్యుమ్నప్రియ (ప్రద్యుమ్నుని ప్రియురాలు) ఆశ్చర్యకరమైనది, ఓ ఆదేశ్వరా! నలభై నాలుగవది వైదర్భి (విదర్భరాజు కుమార్తె), ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 8
అక్కడ నుండి వేలమంది పుత్రులు, ఓ ఆదేశ్వరా! శుక్ర పరివ్రాజకుడు (సంచారి) ఈ ధార (ధారణ) చేసెను, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 9
సెలగ (సేలము?) పనసయ విఖ్యాత (ప్రసిద్ధి చెందినది), ఓ ఆదేశ్వరా! సుభద్ర మునితో సమానమైన సాతే (సాతె?) ఉన్నది, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 10
భవతరియా (సంసారమును తరించువాడు?) ఆయన భవతారణ (సంసారమును దాటించువాడు), ఓ ఆదేశ్వరా! రాజచంద్రమహోదయమునకు కారణము, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 11
సురకాంత (దేవతలకు ప్రియమైన) అచల (కొండ) అభినందము (స్తుతించబడినది), ఓ ఆదేశ్వరా! సుమతి శ్రేష్ఠుడు భయకందోరు (భయమును ఖండించువాడు), ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 12
ఇచ్చట మోక్షమును పొందిన కోట్లమంది, ఓ ఆదేశ్వరా! మాకును ఇచ్చట గొప్ప ఆశ ఉన్నది, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 13
శ్రద్ధా సంవేగముతో (భక్తి ఆవేశముతో) నిండియున్నాను, ఓ ఆదేశ్వరా! నేను గొప్పగా దరియోతరియో (తరించి తీరెదను?), ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 14
శ్రద్ధ లేకుండా ఇచ్చటికి రావడము, ఓ ఆదేశ్వరా! చిన్న నీటిలో ఎట్లు తేనారే (తేలును?) అన్నట్లు, ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 15
ఆయన చేతులు ఇప్పుడు ప్రభువు (దేవుడు) అయ్యెను, ఓ ఆదేశ్వరా! శుభవీరుని (శుభమైన వీరుని) హృదయమున వహాలో (ప్రేమతో చేర్చుకొనెను), ఓ ఆదేశ్వరా!
శ్లోకం 16
సిద్ధాచల, విమలాచల, శేత్రుంజయ పర్వతముల శిఖరముపై దీపము వెలుగుచున్నది, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో! అచ్చటికి వచ్చి దర్శనామృతమును త్రావుము, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో అలబేలో అలబేలో, ఓ ఆదేశ్వరా! అలబేలో!
శ్లోకం 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ప్రతిరోజూ లేదా శుభ తిథులలో (ఏకాదశి, పూర్ణిమ)
బ్రహ్మ ముహూర్తం (ఉదయం 4 - 6) లేదా సంధ్యా సమయం
నెయ్యి దీపం, ధూపం, తాజా పువ్వులు, నైవేద్యం
- మనశ్శాంతి, ఆత్మిక ఉన్నతి, ఇంట్లో అనుకూల శక్తి
నేపథ్యం
ఈ స్తవన్ మొదటి తీర్థంకరుడైన ఆదీశ్వర (ఆదినాథ లేదా ఋషభనాథుడు) ను కీర్తిస్తూ పాడబడుతుంది. ఆయన జీవిత చరిత్రను జైన సంప్రదాయం కల్పసూత్రం మరియు ఆదిపురాణంలో వివరిస్తుంది. ఈ గీతం పండిత వీరవిజయజీ రచించిన నవ్వాణు ప్రకారీ పూజలోని తొమ్మిదవ పూజ నుండి తీసుకున్న ధాల్ (రాగ బంధం). శత్రుంజయ కొండకు చేసే తొంభై తొమ్మిది రెట్ల పూజ ఇది. రచయిత తన పేరును శుభవీర్ అని సంతకం చేసుకున్నారు. ఈ గీతం శ్రీ వివిధ పూజా సంగ్రహ, భాగం 1 (1903) వంటి గ్రంథాలలో కనిపిస్తుంది. సిద్ధాచల, విమలాచల, శత్రుంజయ — ఇవి గుజరాత్‌లోని పాలిటానాలో ఉన్న ఒకే పవిత్ర కొండకు ఉన్న పేర్లు; యాత్రికులు కొండ ఎక్కుతూ ఈ స్తవన్‌ను పాడతారు. దాని పల్లవి ప్రభువు దర్శనాన్ని అమృతం త్రాగడంతో పోలుస్తుంది.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Pandit Veervijayji
Pandit Veervijayji యొక్క మరిన్ని
మీకు తెలుసా?
ఆదీశ్వరుడు, మొదటి తీర్థంకరుడు
'ఆదీశ్వర' అనేది జైన ధర్మంలోని 24 తీర్థంకరులలో మొదటివాడైన ఆదినాథుని, ఋషభనాథుని పూజ్యమైన నామం. గుజరాతీలో 'అల్బేలో' అంటే మనోహరమైన, సాటిలేని అని అర్థం; జ్ఞానోదయం పొందిన గురువును ప్రియమైన, సమీపించదగిన రూపంగా చిత్రిస్తుంది.
ఒకే కొండ, అనేక నామాలు
చివరి చరణం (17వ చరణం) సిద్ధాచల, విమలాచల, శత్రుంజయ అనే పేర్లను పేర్కొంటుంది. ఇవి పాలిటానాలోని ఒకే కొండకు ఉన్న మూడు పేర్లు; ఇక్కడ అసంఖ్యాక ఆత్మలు మోక్షం పొందాయని నమ్ముతారు, ఇక్కడ వందల కొద్దీ దేవాలయాలు ఉన్నాయి.
పాటలోని సంఖ్యలు
ఈ చరణాలు ఈ కొండపై మోక్షం పొందినట్లు చెప్పబడే సన్యాసుల సంఖ్యలను లెక్కిస్తాయి — ఉదాహరణకు, రెండవ చరణంలో పదమూడు కోట్ల మునులు తమ పరివారంతో (శివ సోమయశా లారే), మూడవ చరణంలో తొంభై ఒక్క లక్షలతో నారదుడు, నాలుగవ చరణంలో ముప్పై ఐదు వేలు, ఐదవ చరణంలో ఒక కోటి యాభై రెండు లక్షల యాభై ఐదు వేలు. ఇవి భక్తిని సూచించే సాంప్రదాయ సంఖ్యలు, జనగణన కాదు.
పరిచిత పేర్లు, జైన నేపథ్యం
మూడవ నుండి పదవ చరణాల వరకు నారదుడు, వసుదేవుని భార్యలు, ప్రద్యుమ్నుని భార్య, థవచ్చపుత్ర, శుక, శైలక ప్రస్తావించబడ్డారు. జ్ఞాతాధర్మకథ మరియు అంతకృద్దశా వంటి జైన గ్రంథాలు వీరిని మోక్షం పొందిన సాధకులుగా వివరిస్తాయి; ఈ స్తవన్ వారిని కొండ శక్తికి సాక్షులుగా చేర్చుతుంది.
సంతకం మరియు ఉద్దేశం
పదహారవ చరణం కవి పేరు శుభవీర్ను చేర్చి, ప్రభువు తన చేయి పట్టుకోవాలని వేడుకుంటుంది. పదమూడు నుండి పదిహేను చరణాలు విశ్వాసం మరియు త్యాగం కోసం ప్రార్థిస్తాయి, తద్వారా భక్తుడు సంసార సాగరాన్ని దాటగలడు.
Rishabhanatha
జైన మతం నుండి మరిన్ని
అన్నీ చూడండిసంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది