Adishwar, el Incomparable
Canto Devocional Jainista
Este es un canto devocional (bhajan) de la tradición jainista que alaba al Señor Adishwar (Rishabhanatha), el primer Tirthankara, en la colina sagrada de Siddhachala (Shatrunjaya). La letra expresa la alegría de contemplar su visión divina y menciona a varios santos y figuras asociadas con él.
Versos
En la cima del monte Siddhachala brilla una lámpara, oh Adeshwar, el encantador. Ve, bebe el néctar de su visión, oh Adeshwar, el encantador. Encantador, encantador, encantador eres, oh Adeshwar, el encantador.
Verso 1
De Shiva y Somayasha eres la dulce bendición, oh Adeshwar. Con trece koti de sabios en tu sagrada comunión, oh Adeshwar.
Verso 2
Haces el voto de Shivasundari, oh Adeshwar. Y el sabio Narada te ofrece un lakh de reverencias, oh Adeshwar.
Verso 3
Famoso por la esposa de Vasudeva, oh Adeshwar. Con treinta y cinco mil poderes excelsos, oh Adeshwar.
Verso 4
Con un lakh, cincuenta y dos, y un koti, oh Adeshwar. Y cincuenta y cinco mil más se suman en tu gloria, oh Adeshwar.
Verso 5
En el séptimo cielo, con setenta y siete sabios, oh Adeshwar. Y catorce mil monjes que dominan sus pasiones, oh Adeshwar.
Verso 6
Así es la excelsa Shivanari, oh Adeshwar. Y catorce mil monjes que dominan sus pasiones, oh Adeshwar.
Verso 7
Maravillosa es la amada de Pradyumna, oh Adeshwar. En el cuadragésimo segundo, la de Vidarbha, oh Adeshwar.
Verso 8
Con mil hijos de aquella excelsa, oh Adeshwar. Y el asceta Shukra adoptó esa forma, oh Adeshwar.
Verso 9
Famoso por el árbol de pan y la montaña, oh Adeshwar. Como el sabio Subhadra, en igualdad perfecta, oh Adeshwar.
Verso 10
Él es el que cruza el océano del mundo, oh Adeshwar, el que da la causa de la gran alegría del rey de los reyes.
Verso 11
Inmutable como la joya de los dioses, oh Adeshwar, alabado sea. Sumati, la excelsa, disipa todo temor, oh Adeshwar.
Verso 12
Aquí millones alcanzan la liberación, oh Adeshwar. Y también en mí crece una gran esperanza, oh Adeshwar.
Verso 13
Lleno de fe y devoción, oh Adeshwar, yo soy un gran océano sin orillas, oh Adeshwar.
Verso 14
Sin fe, ¿quién podría venir aquí, oh Adeshwar? Como en una pequeña gota de agua, ¿cómo podría sostenerse, oh Adeshwar?
Verso 15
Él ha tomado ahora mi mano, oh Adeshwar, el Señor. Al héroe virtuoso, en su regazo lo acoge con amor, oh Adeshwar.
Verso 16
En Siddhachala, en Vimalachala, en Shatrunjaya, en la cima brilla una lámpara, oh Adeshwar, el encantador. Ve, bebe el néctar de su visión, oh Adeshwar. Encantador, encantador, encantador eres, oh Adeshwar, el encantador.
Verso 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Este canto devocional (bhajan) pertenece a la tradición jainista, específicamente a la rama shvetambara. Se canta tradicionalmente durante las peregrinaciones a la colina de Shatrunjaya (también llamada Siddhachala) en Gujarat, India, un lugar sagrado donde se venera al primer Tirthankara (maestro espiritual), Rishabhanatha, conocido aquí como Adishwar. El himno forma parte del género de los stavan (cánticos de alabanza) en lenguas regionales como el gujarati y el rajasthaní, y se entona para expresar devoción y buscar mérito espiritual. Aunque su autoría exacta no se conoce con certeza, es una composición tradicional ampliamente difundida entre los fieles jainistas desde hace siglos.
Sobre este Texto
Compuesto por: Pandit Veervijayji
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¿Quién es Ādeśvara?
Ādeśvara (también escrito Ādeśhvar) es un título reverencial para el primer Tīrthaṅkara (maestro espiritual iluminado) del jainismo, Ṛṣabhanātha. En esta canción devocional, se le llama “albelo” (encantador, hermoso) y se le adora como una “lámpara” (dīvo) en la cima del monte Siddhācala.
El monte Siddhācala y su importancia sagrada
Siddhācala (hoy conocido como Śatruñjaya, en Gujarat) es una de las colinas más sagradas del jainismo. Según la tradición, allí muchos seres alcanzaron la liberación (mokṣa). La canción menciona tres montes: Siddhācala, Vimalācala y Śatruñjaya, unificándolos como el lugar donde resplandece Ādeśvara.
Los números místicos de la asamblea divina
Los versos enumeran grandes cifras: “13 koṭi muni” (130 millones de sabios), “52 lakh y 1 koṭi” (5.200.000 más 10 millones), “35.000 siddhis” (perfecciones espirituales). Estas cifras no son literales, sino un recurso poético para expresar la inmensidad de la corte celestial que rodea al Señor. Reflejan la idea de una comunidad espiritual infinita que venera a Ādeśvara.
Referencias a figuras de la mitología hindú y jaina
El texto menciona a Śiva (dios hindú) junto a su esposa Somayaśā (o Śivasundarī), a Nārada (el sabio celeste), a Vāsudeva (padre de Kṛṣṇa) y a Pradyumna (hijo de Kṛṣṇa). En el jainismo estas figuras son reinterpretadas como devotos o seres avanzados dentro del cosmos jainista. La canción los sitúa como parte del séquito que adora a Ādeśvara.
El estribillo y su significado devocional
La frase repetida “Siddhācala śikhare dīvo re, Ādeśvara albelo re” significa: “En la cima del monte Siddhācala hay una lámpara, ¡oh encantador Ādeśvara!”. La “lámpara” simboliza la luz del conocimiento y la presencia divina. El devoto canta que quien va a ver ese darshan (visión sagrada) bebe el néctar de la inmortalidad (amṛta). La canción termina con una nota de fe: sin verdadera devoción (śraddhā) no se puede cruzar el océano de la existencia.
Rishabhanatha
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