ആദേശ്വർ അൽബേലോ - ഭജൻ (ജൈന പാരമ്പര്യം)
ഇത് ജൈന പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു ഭക്തിഗീതം (ഭജൻ) ആണ്, ആദ്യത്തെ ആത്മീയ ഗുരുവായ ഭഗവാൻ ആദേശ്വരന്റെ സ്തുതിയിൽ പാടപ്പെടുന്നു. ഇത് സിദ്ധാചലിലെ വിശുദ്ധ ശിഖരത്തിൽ അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തെ ആഘോഷിക്കുകയും, അവന്റെ ദിവ്യ ദർശനത്തിന്റെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കാനുള്ള ഭക്തന്റെ ഹൃദയംഗമമായ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
സിദ്ധാചല പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ ദീപമുണ്ട്, ഹേ ആദേശ്വരാ, മനോഹരനേ! വരൂ, നിന്റെ ദർശനമാകുന്ന അമൃതം നാം കുടിക്കാം, ഹേ ആദേശ്വരാ, മനോഹരനേ! മനോഹരൻ, മനോഹരൻ, മനോഹരൻ, ഹേ ആദേശ്വരാ, മനോഹരനേ!
ശ്ലോകം 1
ശിവനും സോമയശസ്സും ചേർന്ന്, ഹേ ആദേശ്വരാ, പതിമൂന്ന് കോടി മുനിമാർ അങ്ങയുടെ പരിവാരമായി, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 2
ശിവസുന്ദരിയുടെ അഭിമാനവും, ഹേ ആദേശ്വരാ, നാരദജിയുടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് മഹത്വവും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 3
വസുദേവന്റെ പത്നിയുടെ പ്രസിദ്ധിയും, ഹേ ആദേശ്വരാ, മുപ്പത്തിയഞ്ച് ആയിരം സിദ്ധികളും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 4
അമ്പത്തിരണ്ട് ലക്ഷവും ഒരു കോടിയും ചേർന്ന്, ഹേ ആദേശ്വരാ, അമ്പത്തഞ്ച് ആയിരവും കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 5
ഏഴാമത്തെ (യുഗത്തിൽ) സത്യസന്ധരായ സാധുക്കളും, ഹേ ആദേശ്വരാ, പതിന്നാല് ആയിരം മുനിമാർ വിനീതരായും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 6
പിന്നെ ആ ശ്രേഷ്ഠയായ ശിവനാരിയും, ഹേ ആദേശ്വരാ, പതിന്നാല് ആയിരം മുനിമാർ വിനീതരായും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 7
പ്രദ്യുമ്നന്റെ പ്രിയതമ, അത്ഭുതകരി, ഹേ ആദേശ്വരാ, നാല്പത്തിനാലാമത്തെ വൈദർഭിയും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 8
ആയിരം പുത്രന്മാരോടും, ഹേ ആദേശ്വരാ, ശുക്രൻ എന്ന പരിവ്രാജകനും ഇത് ധരിച്ച്, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 9
സേലഗൻ, പണസൻ എന്നിവർ പ്രഖ്യാതരും, ഹേ ആദേശ്വരാ, സുഭദ്ര മുനിയും ഏഴുപേരും ചേർന്ന്, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 10
ഭവതാരകൻ (സംസാരസമുദ്രം തരണം ചെയ്യിക്കുന്നവൻ) അവൻ, ഹേ ആദേശ്വരാ, രാജചന്ദ്രന്റെ മഹോദയത്തിന് കാരണവും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 11
ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയൻ, അചഞ്ചലൻ, അഭിനന്ദനീയൻ, ഹേ ആദേശ്വരാ, സുമതി ശ്രേഷ്ഠൻ, ഭയത്തിന്റെ മൂലവും, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 12
ഇവിടെ അനേകം കോടികൾ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു, ഹേ ആദേശ്വരാ, ഞങ്ങൾക്കും വലിയ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 13
ശ്രദ്ധയും സംവേഗവും നിറഞ്ഞ്, ഹേ ആദേശ്വരാ, ഞാൻ വലിയ സമുദ്രത്തെ തരണം ചെയ്തു, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 14
ശ്രദ്ധ കൂടാതെ ഇവിടെ വരുന്നു, ഹേ ആദേശ്വരാ, ആഴം കുറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ നിൽക്കും? ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 15
അതിനാൽ ഇപ്പോൾ പ്രഭു കരമായി (ആശ്രയമായി) ഭവിച്ചു, ഹേ ആദേശ്വരാ, ശുഭവീരൻ ഹൃദയത്തിൽ പ്രിയനായി, ഹേ ആദേശ്വരാ.
ശ്ലോകം 16
സിദ്ധാചല, വിമലാചല, ശേത്രുഞ്ജയ പർവതങ്ങളുടെ ശിഖരത്തിൽ ദീപമുണ്ട്, ഹേ ആദേശ്വരാ, മനോഹരനേ! വരൂ, നിന്റെ ദർശനമാകുന്ന അമൃതം നാം കുടിക്കാം, ഹേ ആദേശ്വരാ. മനോഹരൻ, മനോഹരൻ, മനോഹരൻ, ഹേ ആദേശ്വരാ, മനോഹരനേ!
ശ്ലോകം 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ഈ ഭജൻ ജൈന പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഭഗവാൻ ആദേശ്വരന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആലപിക്കുന്ന ഭക്തി കവിത, അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായി (പുനർജന്മത്തിന്റെ ചക്രം കടന്ന ഒരു ആത്മീയ ഗുരു) ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ഗുജറാത്തിലെ ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ സിദ്ധാചലിലേക്കുള്ള (ശത്രുഞ്ജയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) തീർത്ഥാടന വേളയിൽ ജൈന തീർത്ഥാടകർ പരമ്പരാഗതമായി ഇത് ആലപിക്കുന്നു. ദൃശ്യഭംഗിയും കളിയായ, ആവർത്തന പല്ലവിയും ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാന്റെ ദർശനത്തിനായുള്ള ഭക്തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതിനെ അമൃത് കുടിക്കുന്നതിനോട് ഉപമിക്കുന്നു. ശ്ലോകങ്ങൾ ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വിവിധ വ്യക്തികളെയും സംഖ്യകളെയും പരാമർശിക്കുന്നു, എല്ലാം ആദേശ്വരന്റെ മഹത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Pandit Veervijayji
Pandit Veervijayji ന്റെ കൂടുതൽ
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവും പശ്ചാത്തലവും
ഈ സ്തവൻ ജൈനമതത്തിലെ പ്രശസ്തനായ സന്യാസിയും പണ്ഡിതനുമായ യശോവിജയജി (1624–1688) രചിച്ചതാണ്. ഗുജറാത്തി/മാർവാഡി ഭാഷയിലുള്ള ഈ ഭജൻ ശത്രുഞ്ജയ മലയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടന വേളയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ആലപിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് ജൈന ഭക്തിസംഗീതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന രചനയാണ്.
പ്രധാന ദേവതയും സ്ഥലവും
'ആദേശ്വർ' എന്നത് ആദിനാഥൻ അഥവാ ഋഷഭനാഥൻ, ജൈനമതത്തിലെ ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കരൻ. 'സിദ്ധാചല ശിഖരെ' എന്നത് ശത്രുഞ്ജയ മലയുടെ മുകളിലുള്ള സിദ്ധാചല ശിഖരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ജൈനന്മാരുടെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, അവിടെ ഋഷഭനാഥൻ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
അത്ഭുതകരമായ സംഖ്യകൾ
ഭജനിൽ പരാമർശിക്കുന്ന 'തേറ കോഡി മുനി' (13 കോടി മുനികൾ), 'പാന്ത്രീസ് हज़ार ते सिद्धि' (36,000 സിദ്ധികൾ), 'ലാഖ് ബാവനനേ ഏക് കോഡി' (1 കോടി 52 ലക്ഷം) തുടങ്ങിയ സംഖ്യകൾ ജൈന പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഋഷഭനാഥന്റെ കാലത്ത് മുക്തി നേടിയ മുനിമാരുടെയും സിദ്ധിമാരുടെയും എണ്ണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇവ ജൈന ആഖ്യാനങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്നു.
പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങൾ
നാരദൻ, ശിവസുന്ദരി, പ്രദ്യുമ്നൻ, വൈദർഭി, ശുക്ര പരിവ്രാജകൻ എന്നിവർ ജൈന പുരാണങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, ഇവർ ഋഷഭനാഥന്റെ ജീവിതകഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 'ശിവസുന്ദരി' എന്നത് ശിവന്റെ പത്നിയായ പാർവതിയുടെ ജൈന പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു രൂപമാണ്, 'വൈദർഭി' രാജകുമാരി രുഗ്മിണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇവരെല്ലാം ജൈന പുരാണങ്ങളിൽ പുനരാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആരാധനയുടെ ആഹ്വാനം
'ജാണേ ദർശൻ അമൃത് പീവോരേ' എന്ന വരി ഭക്തരെ ആദേശ്വറിന്റെ ദർശനം നേടാനും അതിനെ അമൃത് പോലെ പാനം ചെയ്യാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. 'അൽബേലോ' എന്ന വാക്കിന് 'മനോഹരൻ', 'അതുല്യൻ' എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, ഇത് ദേവന്റെ അപ്രതിമമായ സൗന്ദര്യത്തെയും മഹത്വത്തെയും വാഴ്ത്തുന്നു, കൂടാതെ ഭജനിന്റെ ആവർത്തന ഘടന ഭക്തിയുടെ ഒരു മന്ത്രാത്മക രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
Rishabhanatha
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു