อาจารย์อาเทศวร อัลเบโล
พระเจ้าผู้ร่าเริงแห่งสิทธาจาล
นี่คือเพลงสวด (ภชน) จากประเพณีเชน ร้องสรรเสริญพระอาจารย์อาเทศวร ผู้เป็นครูทางจิตวิญญาณองค์แรก เพลงนี้เฉลิมฉลองการประทับของพระองค์บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งสิทธาจาล และแสดงถึงความปรารถนาอย่างสุดหัวใจของสาวกที่จะประสบกับความสุขจากการเห็นพระองค์ผู้ทรงเป็นทิพย์
Verses
บนยอดเขาสิทธาจาล ข้าแต่พระอาเทศวรผู้งดงาม ใครก็ตามที่ไปที่นั่นจะดื่มน้ำทิพย์แห่งการเห็นพระองค์ งดงาม งดงาม งดงาม ข้าแต่พระอาเทศวรผู้งดงาม
บทที่ 1
ผ่านทางเชื้อสายของพระศิวะและโสมยศา ข้าแต่พระอาเทศวร พระองค์มีครอบครัวของพระภิกษุสิบสามโคร
บทที่ 2
คำปฏิญาณของพระศิวสุนทรี ข้าแต่พระอาเทศวร และสาวกหนึ่งแสนหนึ่งของพระนารท
บทที่ 3
ชื่อเสียงของภรรยาของพระวาสุเทวะ ข้าแต่พระอาเทศวร พร้อมด้วยพระสิทธะสามหมื่นห้าพันองค์
บทที่ 4
หนึ่งแสน ห้าสิบสอง และหนึ่งโคร ข้าแต่พระอาเทศวร และห้าหมื่นห้าพันคู่
บทที่ 5
ในเจ็ด เจ็ดสิบฤๅษี ข้าแต่พระอาเทศวร และพระภิกษุหนึ่งหมื่นสี่พันที่ปราบศัตรู
บทที่ 6
แล้วคำปฏิญาณของพระศิวณารีนี้ ข้าแต่พระอาเทศวร พร้อมด้วยพระภิกษุหนึ่งหมื่นสี่พันที่ปราบศัตรู
บทที่ 7
ผู้เป็นที่รักอันอัศจรรย์ของพระประทุมน ข้าแต่พระอาเทศวร ในที่สี่สิบสี่ เจ้าหญิงแห่งวิทรรภะ
บทที่ 8
บุตรชายพันคนของพระถวัจฉะ ข้าแต่พระอาเทศวร ซึ่งพระศุกระ ผู้พเนจรบำเพ็ญพรต รับไว้
บทที่ 9
พระเศลคและพระปนสัยผู้มีชื่อเสียง ข้าแต่พระอาเทศวร และพระสุภัทรามุนีพร้อมด้วยสหายเจ็ดคน
บทที่ 10
เรือที่ข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ ข้าแต่พระอาเทศวร และเหตุแห่งความยิ่งใหญ่ของพระราชจันทร
บทที่ 11
การสรรเสริญภูเขาที่ไม่ขยับเขยื้อนสุรกานต์ ข้าแต่พระอาเทศวร และปัญญาอันประเสริฐสุมาติ รากแห่งความกลัว
บทที่ 12
ที่นี่ โกฏิจำนวนมากได้บรรลุโมกษะแล้ว โอ้ พระเจ้าอดิศวร และเราก็มีความหวังอันยิ่งใหญ่
บทที่ 13
เต็มไปด้วยศรัทธาและความเร่งด่วนทางจิตวิญญาณ โอ้ พระเจ้าอดิศวร ข้าพเจ้าได้ข้ามมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่แล้ว
บทที่ 14
ปราศจากศรัทธา ผู้หนึ่งมาที่นี่ โอ้ พระเจ้าอดิศวร แต่ผู้หนึ่งจะลอยในน้ำตื้นได้อย่างไร?
บทที่ 15
โดยสิ่งนั้น บัดนี้พระเจ้าได้เข้ามาในมือของข้าพเจ้าแล้ว โอ้ พระเจ้าอดิศวร ชุภวิรผู้เป็นที่รักสถิตในหัวใจ
บทที่ 16
บนยอดเขาสิทธาจาล วิมาลาจาล และเศตรุนจัย โอ้ พระเจ้าอดิศวร ผู้ทรงงดงาม ผู้ใดไปที่นั่น ผู้นั้นดื่มน้ำทิพย์แห่งนิมิตของพระองค์ งดงาม งดงาม งดงาม โอ้ พระเจ้าอดิศวร ผู้ทรงงดงาม
บทที่ 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
ภชนนี้มาจากประเพณีเชน โดยเฉพาะบทกวีสวดที่แต่งขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระอาจารย์อาเทศวร ผู้ซึ่งได้รับการเคารพในฐานะตีรถังกรองค์แรก (ครูทางจิตวิญญาณที่ข้ามพ้นวัฏจักรการเกิดใหม่) โดยทั่วไปแล้วจะร้องโดยผู้แสวงบุญชาวเชนระหว่างการเดินทางไปยังภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งสิทธาจาล (หรือที่รู้จักในชื่อ Shatrunjaya) ซึ่งเป็นสถานที่แสวงบุญสำคัญในรัฐคุชราต ประเทศอินเดีย เพลงนี้ใช้ภาพพจน์ที่ชัดเจนและบทซ้ำที่มีลักษณะขี้เล่นเพื่อแสดงถึงความปรารถนาของสาวกต่อการเห็นพระองค์ ซึ่งเปรียบเสมือนการดื่มน้ำทิพย์ เนื้อร้องอ้างถึงบุคคลและตัวเลขต่างๆ จากพระคัมภีร์เชน ซึ่งทั้งหมดเชื่อมโยงกับพระเกียรติของพระอาจารย์อาเทศวร
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Pandit Veervijayji
ผลงานอื่นของ Pandit Veervijayji
รู้หรือไม่?
อาเดศวร — ตีรถังกรองค์แรก
คำว่า "อาเดศวร" เป็นนามอันเคารพของพระอาทินาถ (หรือที่เรียกว่าพระฤษภนาถ) ปฐมตีรถังกรในจำนวน 24 องค์ในศาสนาเชน — ผู้ทรงพิชิตกิเลสภายในและทรงชี้ทางสู่การหลุดพ้น คำว่า "อัลเบโล" ในภาษาคุชราต แปลว่า "ขี้เล่น" หรือ "มีเสน่ห์" ซึ่งพรรณนาถึงพระผู้รู้แจ้งในฐานะผู้ที่เข้าถึงได้ง่ายและเป็นที่รัก
การจาริกแสวงบุญยังเขาศักดิ์สิทธิ์
ภชนเริ่มต้นด้วย "สิทธาจัลศิขเร" และต่อมากล่าวถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์สามลูก ได้แก่ สิทธาจัล วิมาลาจัล และศัตรุญชัย ในประเพณีเชน สถานที่เหล่านี้เป็นสถานที่แสวงบุญที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเชื่อว่าวิญญาณนับไม่ถ้วนได้บรรลุการหลุดพ้น (โมกษะ) ศัตรุญชัยในรัฐคุชราตเพียงแห่งเดียวมีวัดกว่า 800 แห่ง
จำนวนจักรวาลและสิ่งมีชีวิตบนสวรรค์
โศลกกล่าวถึงจำนวนที่แน่นอน — 33 โกฏิ (330 ล้าน) ตระกูลมุนี, 35,000 สิทธิ (พลังเร้นลับหรือวิญญาณที่สมบูรณ์) และ 52 แสนบวกหนึ่งโกฏิ (10 ล้าน) ผู้มีปัญญา เหล่านี้ไม่ใช่ตัวเลขสุ่ม แต่สะท้อนการจำแนกรายละเอียดของจักรวาลวิทยาเชนเกี่ยวกับมนุษย์และสิ่งมีชีวิตบนสวรรค์ที่บรรลุระดับจิตวิญญาณต่างๆ
ตัวละครในตำนานในกรอบของเชน
ภชนกล่าวถึงนารทะ ภรรยาของวาสุเทวะ (เทวกิ) ปรทุมนะ และอื่นๆ ที่ปรากฏในมหากาพย์ฮินดู ในประเพณีเชน ตัวละครเหล่านี้ถูกตีความใหม่ — พวกเขาถูกมองว่าเป็นตัวละครจากอดีตชาติ หรือเป็นผู้ที่บรรลุความรู้และการหลุดพ้น แสดงให้เห็นว่าคัมภีร์มักจะถักทอเรื่องราวข้ามประเพณีเพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการศรัทธา
โครงสร้างและจุดประสงค์ทางศาสนา
นี่คือ "สตวัน" — เพลงสวดบูชาของเชนที่มักร้องในภาษาคุชราต มีสร้อยซ้ำ ("อาเดศวร อัลเบโล เร") ที่ทำให้ร้องเป็นหมู่ได้ง่าย ผู้ฟังทั่วไปได้รับการสนับสนุนให้ไปเยือนเขาศักดิ์สิทธิ์ ดื่มน้ำทิพย์แห่งการเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า (ทรรศนะ) และปลูกฝังศรัทธา (ศรัทธา) เพื่อข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ
Rishabhanatha
More from जैन धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
