シッダチャル・シカレ・ディヴォ・レ:アーデシュヴァル・アルベロ
パンディット・ヴィールヴィジャイジーによるナヴヴァヌ・プラカーリ・プージャより、シッダチャルの山上に坐すアーデシュヴァル(リシャバナータ)を讃える、グジャラート語のジャイナ教のスタヴァン。
Verses
シッダチャールの峰で、美しい主アーデシュワルよ、そこに行く者は誰でもあなたの御姿の甘露を飲みます。美しい、美しい、美しい、美しい主アーデシュワルよ。
節 1
シヴァとソマヤシャの系譜を通じて、アーデシュワル卿よ、あなたには13千万人の僧侶の家族がいます。
節 2
シヴスンダリの誓い、アーデシュワル卿よ、そしてナラダジの十万一の追随者たち。
節 3
ヴァスデーヴァの妻の名声、アーデシュワル卿よ、そして三万五千のシッダたちと共に。
節 4
十万、五十二、そして一千万、アーデシュワル卿よ、そして五万五千の組。
節 5
第七に、七十人の聖者、アーデシュワル卿よ、そして敵を制する一万四千人の僧侶。
節 6
そしてこのシヴナリの誓い、アーデシュワル卿よ、敵を制する一万四千人の僧侶と共に。
節 7
プラデュムナの素晴らしい愛する者、アーデシュワル卿よ、第四十四に、ヴィダルバの王女。
節 8
タヴァッチャの千人の息子たち、アーデシュワル卿よ、それを放浪する苦行者シュクラが受け入れます。
節 9
有名なセラグとパナサイ、アーデシュワル卿よ、そして七人の仲間を連れたスバドラ・ムニ。
節 10
輪廻の海を渡る船、アーデシュワル卿よ、そしてラージチャンドラの大いなる上昇の原因。
節 11
不動の山スーラカントの賛美、アーデシュワル卿よ、そして最上の知性スマティ、恐怖の根源。
節 12
ここで、多くの千万の人々が解脱を得ました、主アディシュワールよ、そして私たちも大きな希望を持っています。
節 13
信仰と精神的な切迫感に満たされて、主アディシュワールよ、私は大海を渡りました。
節 14
信仰なくして、人はここに来ます、主アディシュワールよ、しかし浅い水の中でどうして浮かぶことができましょうか?
節 15
それによって、主は今や私の手の中に来られました、主アディシュワールよ、愛するシュブヴィールが心に宿っています。
節 16
シッダーチャル、ヴィマラーチャル、シェートルンジャヤの頂上で、主アディシュワールよ、美しき方よ、そこに行く者は誰でもあなたの御姿の甘露を飲みます。美しい、美しい、美しい、主アディシュワールよ、美しき方よ。
節 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
本スタヴァンは、最初のティールタンカラであるアーデシュヴァル(アーディナータ、またはリシャバナータ)を讃えて歌われる。ジャイナ教の伝統は、その生涯を『カルパ・スートラ』と『アーディプラーナ』に伝えている。この歌は、シャトルンジャヤ山の九十九重の礼拝であるナヴヴァヌ・プラカーリ・プージャの第九の供養の旋律(ダール)であり、パンディット・ヴィールヴィジャイジーが作曲した。作者は自らをシュバヴィールと署名している。たとえば『シュリー・ヴィヴィダ・プージャ・サングラハ』第一部(一九〇三年)に収められている。シッダチャル、ヴィマラチャル、シャトルンジャヤは、グジャラート州パリターナにある同じ聖なる山の名であり、巡礼者は登りながらこのスタヴァンを歌う。その繰り返しの句は、主の姿を見ることを甘露を飲むことに譬えている。
この聖典について
作者: Pandit Veervijayji
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ご存知でしたか?
初代のティールタンカラ、アーデシュヴァル
:「アーデシュヴァル」は、ジャイナ教の二十四人のティールタンカラの最初の者であるアーディナータ、別名リシャバナータへの敬われた名である。グジャラート語の「アルベロ」は、魅力的で比類のない、という意味であり、悟った師を愛され親しみやすい存在として描き出す。
一つの山、多くの名
:結びの行(第一七節)は、シッダチャル、ヴィマラチャル、シャトルンジャヤの名を挙げる。これらはパリターナにある一つの山の三つの名であり、無数の魂が解脱に至ったと信じられ、数百の寺院を擁している。
歌の中の数
:詩節は、この山で解脱したとされる苦行者の数を数える。たとえば、眷属とともに十三カロール(一億三千万)の牟尼(第二節)、九十一ラックのナーラダ(第三節)、三万五千(第四節)、一カロール五十二ラック五万五千(第五節)。これらは伝統的な信仰の数であり、人口調査ではない。
なじみの名、ジャイナ教の舞台
:第三節から第十節は、ナーラダ、ヴァスデーヴァの妃たち、プラデュムナの妃、タヴァッチャプトラ、シュカ、シャイラカに言及する。『ジュニャータダルマカター』と『アンタクリッダシャー』などのジャイナ教の物語は、彼らを解脱に至った求道者として伝えており、このスタヴァンは山の力の証人として彼らを集めている。
署名と目的
:第一六節は、詩人の名シュバヴィールで結ばれ、主に自らの手を取ってくださるよう願う。第一三節から第一五節は、信と出離を願い、信者が輪廻の海を渡ることができるようにと求める。
