チャウヴィーシー・ストートラ:二十四人のジナへの賛歌
これはジャイナ教の devotional hymn(ストートラ)であり、24人のジナ(悟った霊的教師)に礼拝を捧げ、輪廻からの解放の祝福を求めるものです。
Verses
アルハット、ジナ、ケヴァリン、世界を照らす方々、ダルマに確立され、霊的な皇帝である方々—そのすべての二十四人が心から称賛されます。
節 1
私は主リシャバ、主アジタ、主サンバヴァ、主アビナンダナ、主スマティ、主パドマプラバ、主スパールシュヴァ、主チャンドラプラバに礼拝します。
節 2
私は主スヴィディ、主シータラ、主シュレーヤンサ、主ヴァスプージヤ、主ヴィマラ、主アナンタ、主ダルマ、主シャンティ、主クントゥに礼拝します。
節 3
私は主アラ、主マッリ、主ムニスヴラタ、主ナミ、主ネミ、主パールシュヴァ、主マハーヴィーラに礼拝します。
節 4
このように私が称賛したので、情欲、執着、苦悩、悲しみ、嫉妬を克服し、生と死の輪廻から解放されたこれらの偉大な主たちが、私に満足されますように。
節 5
称えられ、礼拝され、尊敬される、独りであり瑕のない、二十四人の最高のジナ、ティールタンカラたちが、私に満足されますように。
節 6
清らかな心で、完全なダルマにおいて栄え、全知のケヴァリンであり、清らかで独りである、二十四人の最高のジナ、ティールタンカラを称賛して。
節 7
敬意を込めて手を合わせ、私は二十四人のティールタンカラに礼拝します。私は、動くものと動かないものを超えた、至高で永遠の解放の境地に達することを望みます。
節 8
偉大な名声を持ち、出家した二十四人のティールタンカラが、私に健康、利益、成就、そして優れた最高の集中(サマーディ)を与えてくださいますように。
節 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この賛歌はジャイナ教の devotional 伝統の一部であり、ジャイナ教の経典に密接に関連する古代インドの言語であるプラークリットで作曲されました。伝統的に、ジャイナ教徒は毎日の礼拝、聖日、または儀式の唱誦の一部として、24人のジナ(霊的勝利者、別名ティールタンカラ(輪廻の海を渡るための橋渡し役))を称えるためにこれを唱えます。このストートラはジャイナ教コミュニティ全体で広く敬愛されており、作者は一般的に古代ジャイナ教のアーチャーリヤに帰せられていますが、正確な作者は確定していません。詩節は、内なる純粋さ、導き、解放を求めて、信仰をもって唱えることを意図しています。
ご存知でしたか?
この讃歌とは
これはジャイナ教のストートラ(賛美歌)で、24人のティールタンカラ(悟りを開いた霊的指導者であり、解脱への道を示した方々)を讃えるものです。「ティールタンカラ」という言葉は「渡し守」を意味し、輪廻の海に渡し場を築く方です。
言語と伝統
この讃歌はプラークリット語で書かれています。プラークリット語はサンスクリット語と密接に関連する古代インドの言語で、最古のジャイナ教経典で使用されています。サンスクリット語で書かれた多くのヒンドゥー教のストートラとは異なり、ジャイナ教の devotional なテキストは、ティールタンカラの本来の教えを保持するためにプラークリット語を保存することが多いです。
構造と列挙
最初の4つの詩節は、伝統的な順序で24人のティールタンカラを列挙しています。リシャバ(この時代の最初)から始まり、マハーヴィーラ(最後)で終わります。各詩節は複数の方をまとめて挙げ、最後の詩節は彼らの祝福——迷い、執着、再生からの解放——を求めます。
目的と利益
この讃歌は「清らかな心」(suddha-mana)で唱え、ティールタンカラの恩寵を呼び起こすためのものです。特に健康、繁栄、そして最終的な解脱(涅槃)に至る最高の瞑想集中状態(サマーディ)を求めます。
Rishabhanatha
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