Louange aux Vingt-Quatre Tīrthaṅkara
Ceci est un hymne de louange jaïn qui honore les vingt-quatre Tīrthaṅkara, les maîtres éveillés de la tradition jaïne. Il est récité pour obtenir leurs bénédictions et progresser sur le chemin spirituel.
Vers
Je vénère de tout cœur les vingt-quatre Jinas, les Tīrthaṅkaras, qui sont les artisans du monde, fermes dans la Loi, souverains de l’univers, et les Arhats parfaits.
Verset 1
Je salue Ṛṣabha, Ajita, Sambhava, Abhinandana, Sumati, Padmaprabha, Supārśva, et le Jina Candraprabha.
Verset 2
Je salue Suvidhi, Śītala, le Jina Śreyāṃsa, Vasupūjya, Vimala, Ananta, Dharma, Śānti, et Kunthu.
Verset 3
Je salue Ara, Malli, Munisuvrata, Nami, le Jina, je vénère Ṛṣṭhanemi, Pārśva, et aussi Vardhamāna.
Verset 4
Ainsi, après les avoir glorifiés, qu’eux, qui ont détruit la victoire, la passion, la maladie, l’attachement, l’envie, et qui sont libérés de la naissance, de la vieillesse et de l’existence, ces grands seigneurs des joies, soient satisfaits de moi.
Verset 5
Célébrés, vénérés, honorés, parvenus à l’unicité, sans tache et parfaitement purs, que les vingt-quatre excellents Jinas, les Tīrthaṅkaras, me soient propices.
Verset 6
Ayant loué d’un esprit purifié les vingt-quatre excellents Jinas, les Tīrthaṅkaras, honorés par la Loi complète, les Kevalins parfaits et sans tache.
Verset 7
Les mains jointes en forme de lotus, je salue les vingt-quatre Tīrthaṅkaras. Je désire obtenir le suprême état de nirvāṇa, immuable et éternel.
Verset 8
Que les vingt-quatre Tīrthaṅkaras, dont la renommée est immense, m’accordent la santé, le gain, la prospérité, et la plus haute excellence de la concentration parfaite.
Verset 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ce texte fait partie de la tradition jaïne, une religion ancienne de l'Inde. Il s'agit d'un stotra (hymne de louange) qui vénère les vingt-quatre Tīrthaṅkara, ces maîtres spirituels éveillés qui ont atteint la libération et montrent le chemin aux autres. Composé en prâkrit, une langue sacrée proche du sanskrit, il est traditionnellement récité lors des prières quotidiennes ainsi que pendant les grandes fêtes jaïnes comme Paryushana. Son auteur est inconnu et il a été transmis oralement au fil des siècles.
Le saviez-vous ?
Structure et objectif de l'hymne
Ce chant, souvent appelé le « Chauvīsa Ṭhaṇam », est une louange dédiée aux 24 Tīrthaṅkara (les « faiseurs de gué ») du jaïnisme. Chacun de ces maîtres spirituels est invoqué tour à tour par son nom dans les quatre premiers versets, pour un total de 24, car ils sont considérés comme ayant traversé le cycle des renaissances et offert un chemin de libération.
Les 24 Tīrthaṅkara nommés
Les versets 1 à 4 énumèrent les 24 Jina (« vainqueurs ») dans l'ordre traditionnel jaïn : Ṛṣabha (le premier), Ajita, Sambhava, Abhinandana, Sumati, Padmaprabha, Supārśva, Candraprabha, Suvidhi (aussi appelé Puṣpadanta), Śītala, Śreyāṃsa, Vasupūjya, Vimala, Ananta, Dharma, Śānti, Kunthu, Ara, Malli, Munisuvrata, Nami, Neminātha, Pārśva, et enfin Mahāvīra (Vardhamāna). Chaque nom est précédé de « vande » (je salue).
Langue et contexte
Ce texte est composé en prākrit (plus précisément en ardhamāgadhī), une langue indo-aryenne moyenne ancienne utilisée dans les textes canoniques jaïns. Son choix n'est pas anodin : il ancre l'hymne dans la tradition austère et ancienne du jaïnisme, par opposition aux stotras hindous souvent rédigés en sanskrit.
Thèmes de purification et de libération
Les versets 5 à 9 expriment une prière pour que les Tīrthaṅkara éliminent les « poisons » intérieurs tels que la passion, la haine, la maladie et la jalousie. Le fidèle demande d'atteindre un état de samādhi (méditation profonde) et finalement le nirvāṇa (la libération du cycle des renaissances), but ultime de la voie jaïne.
Usage quotidien
Ce chant est récité couramment par les jaïns lors des prières matinales ou lors de rituels de vénération. Il rappelle que les 24 Tīrthaṅkara sont des guides toujours présents, et que leur louange, faite « avec un esprit pur » (sudhha-maṇa), purifie l'âme du croyant.
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