චෞවීසී ස්තෝත්රය
විසිහතර ජිනවරුන්ට නමස්කාරය
මෙය විසිහතර ජිනවරුන්ට (බුද්ධිමත් ආධ්යාත්මික ශාස්තෘවරුන්ට) නමස්කාර කරන සහ සංසාර චක්‍රයෙන් මිදීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආශීර්වාද පතන ජෛන භක්ති ගීතිකාවකි (ස්තෝත්‍රයකි).
ගාථා
ලෝකය ආලෝකවත් කරන, ධර්මයෙහි පිහිටි, ආධ්යාත්මික චක්‍රවර්තීන් වූ අර්හතුන්, ජිනවරුන් සහ කේවලීන් යන විසිහතර දෙනාටම හදවතින්ම ප්රශංසා කරමි.
පදය 1
මම ඍෂභ ස්වාමීන්, අජිත ස්වාමීන්, සම්භව ස්වාමීන්, අභිනන්දන ස්වාමීන්, සුමති ස්වාමීන්, පද්මප්‍රභ ස්වාමීන්, සුපාර්ශ්ව ස්වාමීන් සහ චන්ද්‍රප්‍රභ ස්වාමීන් වහන්සේලාට නමස්කාර කරමි.
පදය 2
මම සුවිධි ස්වාමීන්, ශීතල ස්වාමීන්, ශ්‍රේයාංස ස්වාමීන්, වාසුපූජ්‍ය ස්වාමීන්, විමල ස්වාමීන්, අනන්ත ස්වාමීන්, ධර්ම ස්වාමීන්, ශාන්ති ස්වාමීන් සහ කුන්ථු ස්වාමීන් වහන්සේලාට නමස්කාර කරමි.
පදය 3
මම අර ස්වාමීන්, මල්ලී ස්වාමීන්, මුනිසුව්‍රත ස්වාමීන්, නමී ස්වාමීන්, නෙමී ස්වාමීන්, පාර්ශ්ව ස්වාමීන් සහ මහාවීර ස්වාමීන් වහන්සේලාට නමස්කාර කරමි.
පදය 4
මෙසේ මා විසින් ප්රශංසා කරන ලද, රාගය, ඇලීම, පීඩාව, දුක සහ ඊර්ෂ්‍යාව පරාජය කළා වූද, ඉපදීම සහ මැරීමේ චක්‍රයෙන් මිදුණා වූද ඒ උතුම් ස්වාමීන් වහන්සේලා මා කෙරෙහි ප්‍රසන්න වෙත්වා.
පදය 5
ප්රශංසා ලබන, වන්දනා කරනු ලබන, ගෞරවයට පාත්‍ර වූ, ඒකාන්ත වූද පිවිතුරු වූද උත්තම විසිහතර ජිනවරුන් වන තීර්ථංකරයන් වහන්සේලා මා කෙරෙහි ප්‍රසන්න වෙත්වා.
පදය 6
සම්පූර්ණ ධර්මයෙහි ගෞරවයට පාත්‍ර වූ, සර්වඥ කේවලීන් වූ, පිවිතුරු වූද ඒකාන්ත වූද උත්තම විසිහතර ජිනවරුන් වන තීර්ථංකරයන් වහන්සේලාට පිරිසිදු සිතින් ප්රශංසා කළෙමි.
පදය 7
ගෞරවයෙන් දොහොත් මුදුන් දී මම විසිහතර තීර්ථංකරයන් වහන්සේලාට නමස්කාර කරමි. චංචල සහ නිශ්චල දෙයින් ඔබ්බට වූ ශ්‍රේෂ්ඨ වූද සදාකාලික වූද මුක්ති තත්ත්වය ලබා ගැනීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
පදය 8
මහා යසසින් යුක්ත වූද, සංසාරයෙන් එතෙර වූද විසිහතර තීර්ථංකරයන් වහන්සේලා මට නීරෝගීබව, අභිවෘද්ධිය, සාර්ථකත්වය සහ ශ්‍රේෂ්ඨ උත්තම සමාධිය ලබා දෙත්වා.
පදය 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ස්තෝත්රය ජෛන ශුද්ධ ලියවිලි සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ පුරාණ ඉන්දියානු භාෂාවක් වන ප්රාකෘත භාෂාවෙන් රචනා කරන ලද ජෛන භක්ති සම්ප්‍රදායේ කොටසකි. විසිහතර ජිනවරුන්ට (ආධ්යාත්මික ජයග්‍රාහකයන්ට) හෙවත් තීර්ථංකරවරුන්ට (ආත්මයන් සංසාර සාගරයෙන් එතෙර කිරීමට උපකාර කරන මාර්ගදේශකයන්ට) ගෞරව කිරීම සඳහා දිනපතා වන්දනාවේදී, පූජනීය දිනවලදී හෝ චාරිත්‍රවාරිත්‍ර ගායනා වල කොටසක් ලෙස ජෛන භක්තිකයන් විසින් මෙය සාම්ප්‍රදායිකව ගායනා කරනු ලබයි. මෙම ස්තෝත්රය ජෛන ප්‍රජාව පුරා පුළුල් ලෙස පූජනීයත්වයට පාත්‍ර වන අතර, එහි නිශ්චිත කර්තෘත්වය ස්ථිරව තහවුරු කර නොමැති වුවද, එය පුරාණ ජෛන ආචාර්යවරුන්ට අයිති යැයි සාමාන්‍යයෙන් සැලකේ. අභ්‍යන්තර පවිත්‍රත්වය, මගපෙන්වීම සහ මුක්තිය පතා මෙම ගාථා භක්තියෙන් යුතුව ගායනා කිරීමට අදහස් කෙරේ.
ඔබ දැන සිටියාද?
මෙම ගීතිකාව යනු කුමක්ද
මෙය ජෛන ස්තොත්රයක් (ප්රශංසා ගීතයක්) වන අතර, එය සියලු 24 තීර්ථංකරයන්ට — ආලෝකමත් ආධ්යාත්මික ගුරුවරුන්ට, ඔවුන් විමුක්තියට මාර්ගය පෙන්වා ඇත — ගෞරව කරයි. 'තීර්ථංකර' යන වචනයේ තේරුම 'තොටුපළ සාදන්නා' යන්නයි, එනම් පුනරුත්පත්තියේ සාගරය හරහා තරණයක් ගොඩනඟන්නා.
භාෂාව සහ සම්ප්රදාය
මෙම ගීතිකාව ප්රාකෘත භාෂාවෙන් රචනා කර ඇත, එය සංස්කෘතයට සමීප සම්බන්ධයක් ඇති පුරාණ ඉන්දියානු භාෂාවක් වන නමුත් පැරණිතම ජෛන ග්රන්ථවල භාවිතා වේ. සංස්කෘතයෙන් ලියන ලද බොහෝ හින්දු ස්තොත්ර මෙන් නොව, ජෛන භක්ති ග්රන්ථ බොහෝ විට තීර්ථංකරයන්ගේ මුල් ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කිරීමට ප්රාකෘත භාෂාව ආරක්ෂා කරයි.
ව්යුහය සහ ලැයිස්තුගත කිරීම
පළමු පද හතර සාම්ප්රදායික පිළිවෙළට 24 තීර්ථංකරයන් නම් කරයි, ඍෂභ (මෙම යුගයේ පළමුවැන්නා) සිට මහාවීර (අන්තිමයා) දක්වා. සෑම පදයක්ම ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු එකට කාණ්ඩගත කරයි, අවසාන පද ඔවුන්ගේ ආශීර්වාද ඉල්ලයි — මෝහයෙන්, ඇල්මෙන් සහ පුනරුත්පත්තියෙන් නිදහස.
අරමුණ සහ ප්‍රතිලාභ
මෙම ගීතිකාව 'පිරිසිදු සිතකින්' (ශුද්ධ-මන) කියවිය යුත්තේ තීර්ථංකරයන්ගේ කරුණාව ඇති කර ගැනීමටය. එය විශේෂයෙන් සෞඛ්‍යය, සමෘද්ධිය සහ අවසාන විමුක්තියට (නිර්වාණයට) තුඩු දෙන ඉහළම භාවනා සාන්ද්‍රණ තත්ත්වය (සමාධිය) ඉල්ලයි.
Rishabhanatha
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ