Bharat Devotion
Embroidered artwork for Lofzang op de 24 Tīrthaṅkara's: Embroidered Jain ahimsa palm with a gold wheel, white marble temples and lotuses at dawn

Lofzang op de 24 Tīrthaṅkara's

Lofzang op de 24 Tīrthaṅkara's

Dit is een Jain-lofzang die de 24 Tīrthaṅkara's (de verlichte meesters) prijst en hen om zegeningen vraagt. Het wordt gebruikt als een gebed om zuiverheid, inzicht en uiteindelijke bevrijding te verkrijgen.

Verzen

Logassa Udjdjogagare, Dhammitthira Tsjakkavaṭṭie Djiṇe Arahaṃ Tsjiya Saṃthuyā, Tsjauvīsampi Kevalī Urasā
Logassa Ujjogagare, Dhammitthira Chakkavattie Jine Araham Chiya Santhuya, Chauveesampi Kevali Ursa

Vers 1

Usabhamadjiyaṃ Tsja Vande, Saṃbhavamabhinandaṇañtsja Sumaī Tsja Paumappabhaṃ Supāsaṃ, Djiṇaṃ Tsja Tsjaṃdappabhaṃ Vande
Usabhamajiyam Cha Vande, Sambhavamabhinandanan Cha Sumai Cha Paumappabham Supasam, Jinam Cha Chandappabham Vande

Vers 2

Suvidhiṃ Tsja Sīyalañtsja, Djiṇaṃ Tsja Seyaṃsuvāsupūdjdjañtsja Vimalamaṇintadhammaṃ, Sāntiṃ Tsja Vande Kuṃthuñtsja
Suvidhim Cha Seeyalan Cha, Jinam Cha Seyansuvaasupoojjan Cha Vimalamanintadhammam, Santim Cha Vande Kunthun Cha

Vers 3

Araṃ Tsja Malliṃ Vande, Muṇisuvvayaṃ Namiṃ Tsja Djiṇaṃ Tsja Vandāmi Riṭṭhanemiṃ, Pāsaṃ Taha Vaddhamāṇañtsja
Aram Cha Mallim Vande, Munisuvvayam Namim Cha Jinam Cha Vandaami Ritthenemim, Pasam Taha Vaddhamaanan Cha

Vers 4

Evaṃ Mae Saṃthuyā, Viyaya-raya-rogā Djoa-matsjtsjhara-pahīṇā Bhava-aha-bhava-vimukkā, Pasīantu Mattā Maha-rayāṇā
Evam Mae Santhuya, Viyaya-Raya-Roga Joa-Machchhara-Paheena Bhava-Aha-Bhava-Vimukka, Pasiyantu Matta Maha-Rayaana

Vers 5

Kittiya-vandiya-mahiyā, Egillatthā Aṇiga-vimalā Ya Tsjauvīsaṃ Pi Djiṇavarā, Titthakarā Me Pasīyantu
Kittiya-Vandiya-Mahiya, Egillattha Aniga-Vimala Ya Chauveesam Pi Jinavara, Titthakara Me Pasiyantu

Vers 6

Kaittā Suddha-maṇā, Tsjauvīsampi Djiṇavara Titthakare Mahie Samagga-dhamme, Djāvai-kevalī Aṇiga-vimale
Kaitta Suddha-Mana, Chauveesampi Jinavara Titthakare Mahiye Samagga-Dhamme, Jaavai-Kevali Aniga-Vimale

Vers 7

Kai-kaḍa-djuyala-baddhā, Vandami Titthakare Tsjauvīsaṃ Itsjtsjhāmi Atsjara-tsjaraṃ, Nivvāṇa-padaṃ Varaṃ Laheuṃ
Kai-Kada-Juyala-Baddha, Vandami Titthakare Chauveesam Ichchhami Achara-Charam, Nivvana-Padam Varam Laheun

Vers 8

Tsjauvīsa-niggayāṇaṃ, Titthakarāṇaṃ Mahanta-kittīṇaṃ Ārogga-lābha-lāhaṃ, Samāhi-vara-uttamaṃ Dintu
Chauveesa-Niggayanam, Titthakaranam Mahanta-Kitteenam Arogga-Labha-Laaham, Samahi-Vara-Uttamam Dintu

Vers 9

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Achtergrond

Deze verzen komen uit de Jain-traditie, een oude Indiase religie waarin de 24 Tīrthaṅkara's (de 'doorwaadbare plaatsen-makers') worden vereerd als verlichte leraren die de weg naar spirituele bevrijding tonen. De tekst is een lofzang (stotra) in het Prakrit, een taal die in oudere Jain-geschriften wordt gebruikt. Het wordt traditioneel gereciteerd tijdens dagelijkse gebeden, vooral bij het begin van meditatie of bij speciale festivals, als eerbetoon aan deze 24 grote zielen.

Wist je dat?

Taal en oorsprong

Dit gebed is in het Prakrit geschreven, een oude Indiase volkstaal die nauw verbonden is met de Jain-geschriften. Het is een van de meest bekende Jain-stotra's (lofzangen).

De 24 Tirthankara's

Het gedicht somt alle 24 Tirthankara's op, de verlichte leraren van het Jainisme, in chronologische volgorde van Rishabha (eerste) tot Vardhamana Mahavira (laatste). Elk vers roept een of meerdere van hen aan.

Betekenis van de naam

'Tirthankara' betekent letterlijk 'doorwaadbare plaatsmaker'. Ze worden gezien als wezens die de oceaan van wedergeboorte hebben overgestoken en anderen de weg naar bevrijding tonen.

Structuur van de lofzang

De eerste vier verzen noemen de namen van de Tirthankara's; het vijfde en zesde vers prijzen hun overwinning op innerlijke vijanden zoals gehechtheid, haat en jaloezie. De laatste verzen vragen om zegeningen zoals gezondheid, voorspoed en spirituele perfectie.

Ritueel gebruik

Dit stotra wordt vaak gereciteerd tijdens Jain-rituelen, zoals bij het begin van een ceremonie of als dagelijks gebed. Het zuivert de geest en roept de gunst van de Tirthankara's aan.

Meer van Jainisme

Alles bekijken