经文段落
阿罗汉、胜者、独达者（Kevalins），他们照亮世界，安住于正法，乃精神之法王——二十四位尊者皆受到由衷的赞叹。
第节 1
我顶礼主勒沙婆、主阿耆多、主商婆、主阿比难陀那、主苏摩提、主莲华光、主殊胜、主月光。
第节 2
我顶礼主苏毗提、主尸多罗、主尸赖延娑、主婆薮普遮、主毗摩罗、主阿难陀、主达磨、主商提、主君荼。
第节 3
我顶礼主阿罗、主摩利、主摩尼苏羯罗、主那弥、主尼弥、主波湿伐、主大雄。
第节 4
蒙我如此赞叹，愿这些战胜了欲望、执念、痛苦、忧伤与嫉妒，并脱离生死轮回的伟大世尊，对我感到欢喜。
第节 5
二十四位至高无上的胜者、造津者，他们备受赞颂、崇拜与尊崇，独一无二、无瑕无垢——愿他们对我感到欢喜。
第节 6
怀着清净之心，赞颂了这二十四位至高无上的胜者、造津者，他们在圆满正法中受尊崇，是全知的独达者，无瑕无垢，独一无二。
第节 7
我双手合十，虔诚礼敬二十四位造津者。我愿证得至高无上、永恒不朽的解脱境界，此境界超越了一切动与不动之物。
第节 8
愿威名显赫、已然超脱的二十四位造津者，赐予我健康、福德、成就以及殊胜至高的禅定。
第节 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首赞美诗是耆那教虔信传统的一部分，以俗语（Prakrit，一种与耆那教经典密切相关的古印度语言）创作。依照传统，耆那教徒在日常礼拜、圣日或仪式诵念中唱诵此诗，以尊崇二十四位胜者（Jinas，即精神上的胜者，亦称Tirthankaras，意为帮助灵魂渡过轮回之海的造津者）。这首赞美诗在整个耆那教社群中备受崇敬，其作者普遍归于古代耆那教阿阇梨（Ācāryas），尽管具体作者尚未完全确定。唱诵这些颂词旨在怀着虔敬之心寻求内心清净、指引与解脱。
您知道吗？
这首赞歌是什么
这是一首耆那教的赞歌（stotra），赞美所有二十四位蒂尔丹卡拉——开悟的灵性导师，他们指明了通往解脱的道路。“蒂尔丹卡拉”一词意为“渡口建造者”，即在轮回之海上建造渡口的人。
语言与传统
这首赞歌以普拉克里特语写成，这是一种与梵语密切相关的古印度语言，但用于最古老的耆那教经典。与许多用梵语写成的印度教赞歌不同，耆那教 devotional 文本通常保留普拉克里特语，以维护蒂尔丹卡拉原始教义。
结构与列表
前四偈颂按传统顺序列出了二十四位蒂尔丹卡拉，从勒沙婆（此时代的首位）开始，到大雄（最后一位）结束。每偈颂将其中几位分组，最后的偈颂祈求他们的祝福——从迷惑、执着和轮回中解脱。
目的与利益
这首赞歌应以“清净心”（suddha-mana）念诵，以祈求蒂尔丹卡拉的恩典。它特别祈求健康、繁荣以及导致最终解脱（涅槃）的最高禅定状态（三摩地）。