经文段落
顶礼大雄（跋陀摩那），您是破除执着的明灯，您所传的这部经典，是救度众生脱离轮回苦海的舟航。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这节经文出自耆那教传统，通常用于向第24位蒂尔丹卡拉（Tirthankara，意为“渡桥者”，指帮助众生渡过轮回之海的觉悟者）大雄（Vardhamana，又称摩诃毗罗）致敬。它常被作为日常礼拜或诵经的一部分，强调对无私无执（nirmamatva）的阐发，以及经文（shastra）作为教导如何脱离轮回苦海（samsara）的舟筏之作用。传诵此偈旨在表达对觉悟者的感恩与对教法的信心，在耆那教家庭或庙宇中常见。
您知道吗？
致敬对象
这首偈颂是向耆那教第24位、也是最后一位蒂尔坦卡拉（Tirthankara，意为“渡津者”或“灵魂导师”）伐达摩那（Vardhamana）致敬，他更广为人知的名字是马哈维拉（Mahavira，意为“伟大的英雄”）。开头的“namo”是梵语中表示恭敬礼拜的常用词，相当于“我顶礼”或“致敬”。
称号的含义
诗中称他为“nir-mamatva-prakashini”，意为“无执着的显现者”或“无我执的照亮者”。在耆那教哲学中，“mamatva”指对财产、关系乃至身体的执着感，而马哈维拉通过彻底舍弃这一切，成为这种精神境界的化身。
“渡津”的隐喻
最后一句将这部经典比作“samsara-arnava-taraka”，即“渡过生死轮回之海的渡船”。在印度传统中，“samsara”指无尽的生死、痛苦与再生的循环，而“arnava”意为“海洋”——因此这部经典被描绘为帮助灵魂从此岸解脱到彼岸的救生筏。
文本的自我指涉
偈颂中明确提到“此经”（idam shastram），表明这是对某部特定经典的开篇或结语颂词。虽然具体是哪部经典未指明，但传统上这类颂词常出现在耆那教根本经典（如《阿含经》或《塔特瓦尔塔经》）的开头，用以确立经典的权威性与目的。
耆那教的背景
马哈维拉与佛陀是同时代人（约公元前6至5世纪），活跃于古印度摩揭陀地区。耆那教强调非暴力（ahimsa）、不执着（aparigraha）和苦行，这首颂词浓缩了其核心精神——通过智慧与舍弃，灵魂得以超越轮回。