经文段落
开篇序诗(多哈)
在正文四十颂前礼敬先师并祈请神明加持的开篇双行诗。
向阿罗汉顶礼,向悉达致敬。向导师和教主,取其安乐之名。所有圣者和辩才天女,耆那教寺庙安乐。将大雄主,安住于心之殿堂。
第节 Dohā
正文四十颂(乔派)
赞叹神明无边威德、英勇神力与浩瀚慈悲的核心四十首赞诗。
胜利归于大雄,慈悲之海。胜利归于胜者,功德之宝库。
第节 1
贡达普尔的国王宠儿,母亲特里舍拉,父亲悉达多所爱。
第节 2
主啊,您具有卓越的功德。您是三界之主。
第节 3
当主您进入母胎,五亿六千万天神欢欣。
第节 4
财神降下财富之雨,整个世界充满喜悦甘露。
第节 5
三月白半月第十三日,安乐之日,诞生了救度世界的化身。
第节 6
因陀罗等众天神一同前来,在须弥山上为您沐浴。
第节 7
幼年形象极其美丽闪耀,天人、凡人、圣者见之愉悦。
第节 8
蛇神进行考验,显现蛇形进行游戏。
第节 9
幼年时主丝毫不惧,天众给予“大雄”之名。
第节 10
三十年在家居生活可知,视王权如草芥。
第节 11
当主进行苦行善业,亲手拔除头发。
第节 12
十二年进行严酷苦行,忍受了一切阻障。
第节 13
毒蛇旃陀伽希卡喷出毒气,以甘露之眼救护了它。
第节 14
蛇神带来无尽痛苦,坚忍的主毫不气馁。
第节 15
当获得伟大的全知,扩展了集会场之构造。
第节 16
主在十二集会中安坐,以莲口宣说神圣之音。
第节 17
教导非暴力是至高法,告示“自己活也让别人活”。
第节 18
或然论和非绝对主义美妙,主的言语极为纯净。
第节 19
智者获得四种成就,凡歌颂大雄功德者。
第节 20
乔答摩被称为首席弟子,将主的教法传递到世间。
第节 21
在帕瓦普尔圆寂,十月下半月新月日。
第节 22
大雄主前往解脱,三界中胜利欢呼。
第节 23
天神们点燃灯火,庆祝排灯节。
第节 24
凡歌唱《大雄四十颂》者,从一切灾难中获得解脱。
第节 25
消除疾病、悲伤和一切苦痛,获得金身和世间美誉。
第节 26
无子者获得儿子,贫穷者获得财富安乐。
第节 27
盲人复明,麻风病痊愈,常忆念主者。
第节 28
连续四十天诵读者,能渡过生死大海。
第节 29
胜者之教的庄严伟大,胜利归于大雄主,给予安乐。
第节 30
一切愿望圆满的施主,三界的父母。
第节 31
我来到您的庇护,主啊,请护佑我,洞察内心的主。
第节 32
斩断业力,主啊,赐予解脱,使我成为您境界的拥有者。
第节 33
胜利胜利胜利,大雄主,消除灾难,慈悲宝库,著名者。
第节 34
顶礼顶礼主,特里舍拉之子,我反复敬拜。
第节 35
胜利归于胜者,归于离欲者,是众生纯净的命运。
第节 36
您的荣耀遍及世界,胜利归于大雄,慈悲的宝库。
第节 37
请将我置于您的足下庇护,渡我脱离轮回束缚。
第节 38
胜利胜利,大雄慈悲主,守护尊严,进行护持。
第节 39
凡日夜念诵此四十颂者,必定获得涅槃。
第节 40
结愿诗(多哈)
祈请神明永驻信众心田的吉祥结愿双行诗。
凡诵读《大雄四十颂》,心怀虔诚。一切不祥远离,获得无边安乐。
第节 Dohā 1
请垂怜,大雄主,护持我的尊严。合掌顶礼,请圆满我的事业。
第节 Dohā 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
本诗属于耆那教传统中的‘查里沙’(Chalisa,一种以四十节为主的赞颂诗体裁,实际本诗共四十二行,含首尾双行)。此诗作者与成书年代均不详,是民间广为流传的虔诚作品,常用于个人日常祈祷或集体仪式中。特别在排灯节(大雄涅槃日)期间,信徒会诵念此诗以纪念大雄的涅槃,因为诗中第24节明确描述了天神在大雄涅槃后点燃灯火、庆祝排灯节的情形。
关于此经文
作者: Pandit Jugal Kishore
您知道吗?
结构传统
:《Mahavir Chalisa》是标准的“查利萨”(意为四十节)体例,通常包含40个诗节(每节两行的查乌拜),前后各加一首对仗双行(多哈),共42行。这种形式源于图尔西达斯创作的《哈努曼查利萨》。
生平轨迹
:本诗浓缩了耆那教第24位蒂尔丹卡拉(渡者)大雄的生平——从月氏明季白分胞胎(三月至四月间)、弃家修行十二年、证得全知、传授“非暴力至上”至在巴伐普利(现比哈尔邦)亲证涅槃(解脱)。
与排灯节关联
:诗中以“迦尔提迦月黑半月新月”(卡提克·瓦迪·阿马瓦夏)指认大雄进入涅槃之日,正是排灯节(迪瓦利)。耆那教徒因此点灯庆祝,象征智慧照破无明。
核心教义
:诗重申耆那教两大基石——非暴力(阿希姆萨)与多面论(斯亚德瓦达)。后者强调从多维角度理解真实,即“诡辩·非一偏”(阿内堪特瓦达),反对绝对化论断。
灵验功效
:本诗被信为诵之能祛病招福——盲者复明、瘌者愈疥、无子得嗣、贫者得财,最终消除业缚得解脱。诗中称连续诵四十天可度生死海。
