经文段落
他战胜了贪爱、憎恨、欲望等,洞悉了整个世界。他无私地为一切众生开示解脱之道。称他为佛陀、雄杰、胜者、毗湿奴、湿婆、梵天,或自在者。以虔诚之心,让此心专注于他。
第节 1
他们不贪求感官享乐,以平等心为财富。日夜致力于自他两利。他们无怨无悔地修持舍己的苦行。这样的智者圣者,消除世间的一切苦难。
第节 2
愿我常与圣贤为伴,恒常思念他们。愿此心永远专注于如他们那样的行持。我不伤害任何众生,永不妄语。不贪恋他人财物与妻女,常饮知足之甘露。
第节 3
我不存我慢之心,不对任何人发怒。见他人兴盛,绝不生嫉妒。愿我存此心念,以纯朴真诚处世。在此生中,尽己所能利益他人。
第节 4
愿我对世间一切众生常怀友善之心。愿我心中涌出慈悲之流,怜悯贫苦与受苦的众生。对恶人、残暴者及行邪道者,我不生嗔怒。愿我对他们保持平等心,愿我如此成就。
第节 5
见到有德之人,愿我心中涌起敬爱。尽己所能侍奉他们,令此心得安乐。我永不忘恩负义,心中不生怨恨。愿我常怀学习其美德之心,目光不落于他人过失。
第节 6
无论他人毁誉,财富来去。无论我活千万年,还是今日即死。无论何人施以何种恐惧或诱惑。即便如此,愿我脚步永不离正义之道。
第节 7
处顺境不骄矜,处逆境不惊慌。不畏高山、大河、火葬场或恐怖森林。愿此心恒常坚定不动摇,愈发刚强。于爱别离、怨憎会时,展现忍耐之德。
第节 8
愿世间一切众生安乐,无人受惊扰。舍弃仇恨、罪业与傲慢,愿世界常唱新吉祥之歌。家家户户谈论正法,恶行难以施行。提升智慧与德行,愿人人获得人身之果报。
第节 9
愿世间无灾无难,风调雨顺。国王依正法,公正待民。愿疾病、瘟疫、饥荒不蔓延,百姓安居乐业。愿至上的非暴力之教法广传世间,利益一切众生。
第节 10
愿世间相互充满爱,远离愚痴。无人从口中说出不悦、尖酸、刻薄之语。愿众人皆成为“时代英雄”,从心底致力于国家进步。怀着喜悦,思惟事物实相,忍受一切苦难与困境。
第节 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
《我之志愿》(梅里·巴瓦纳)是天衣派耆那教的一篇印地语祷文,由潘迪特·朱格尔·基绍尔·穆赫塔尔(笔名“尤格维尔”,1877–1968)所作,于1916年4月首次刊行。它在耆那教的祈祷与冥想中诵念,并广受社群以外的人们喜爱。其中对众生友善、对德行者喜悦、对苦难者悲悯,以及对顽劣者保持平等心的愿望,呼应《谛义经》第7章第11节(天衣派编号)所述的四种心态,并与不杀生与离欲之德相通。
关于此经文
作者: Jugal Kishore Mukhtar 'Yugvir'
您知道吗?
普世的圣者
开篇一节刻意列举佛陀、大雄、胜者、毗湿奴、湿婆与梵天,这些名号横跨佛教、耆那教与印度教,以显示理想的圣者超越任何单一教派。信徒被劝勉将心专注于此普世的理想。
耆那教的关联
诗中对不杀生、平等心(舍)以及不贪他人财富与配偶的强调,强烈反映耆那教的伦理教导。第一节中的“胜者”一词,直接指向耆那教对其觉者的称谓。
个人的誓愿
第3至6节构成一套个人行为准则:不妄语、不伤害、不嫉妒他人的成就,并常以服务有德之人为务。这将抽象的哲理转化为普通在家者日常的实践戒律。
无论境遇如何皆坚定
第7节立下一个鲜明的誓愿:即使受赞或受毁、富或贫、活十万年或今日便死、面对恐惧或诱惑,信徒也誓不偏离正法之路。
理想的世界
末尾诸节描绘乌托邦般的愿景:应时的甘霖、公正的君王、免于疾病与饥荒、普世之爱,以及一个由“时代英雄”(尤格维尔)为国家提升而努力的民族。这显示个人的奉爱自然延伸至社会与国家的福祉。
作者的署名
末节中的“尤格维尔”是诗人兼学者潘迪特·朱格尔·基绍尔·穆赫塔尔(1877–1968)的笔名。他是耆那教的历史学家与改革者,于1916年写下此祷文。此名并非指工业家朱格尔·基绍尔·比尔拉。
