经文段落
因此，为了方才所忏悔的过失，通过使之更为完善、通过赎罪、通过净化，并通过拔除荆刺，为消灭罪恶之业，我立身静定。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
《塔萨乌塔里经》是耆那教白衣派礼仪中的一段简短的普拉克里特语程式。在五种普拉提卡玛那经文的已刊本中，它接在“伊利耶瓦希亚”（为行走时所造伤害而作的忏悔）之后，后者以“米查米·杜卡达姆”（愿我的过错消散）作结。修行者既已忏悔此过失，便说出“塔萨乌塔里”（为此之故），并陈明其志：通过使之更为完善、通过赎罪、通过净化、通过拔除荆刺，为了消灭罪恶之业，我立身静定。 “迦尤萨尔加”由“迦雅”（身）与“乌特萨尔加”（舍弃）组成，意为放下身体、将心转向自性而静立不动。下一经“安纳特塔”列举了无法避免的动作，如呼吸与咳嗽，这些不会打破誓愿；誓愿直至修行者以礼敬阿利汉陀的致敬语完成之时方才结束。第1颂是本页唯一的偈颂，依循卡拉塔拉派所刊的《五种普拉提卡玛那经》，其中此程式为一句完整的语句。
您知道吗？
忏悔的四种方法
此经列出四种方法。“乌塔里卡兰那”是改善、完善所行之事；“普拉亚奇塔卡兰那”是赎罪；“维索希卡兰那”是净化；“维萨利卡兰那”是拔除“沙利亚”（荆刺）。每一种都有助于清除方才所忏悔的过失。
三根荆刺
“沙利亚”意为荆刺或倒钩。耆那教教义中的三根荆刺是欺诈、因修行而贪求世间报偿的渴望，以及错误的信念。“维萨利卡兰那”即是将它们拔出。
其目的
目的在经文末尾道明，即为消灭罪恶之业。耆那教认为，业因疏忽而附着于灵魂，而忏悔与静定能使之松脱。
誓愿本身
“塔米考萨格甘”意为“我立身静定”。修行者静立不动，放下对身体的执着，并转向内在。随后的“安纳特塔”经列举了不破坏静定的细小动作。
在仪轨中的位置
在已刊本的普拉提卡玛那次第中，《礼敬真言》与《卡雷米·班特》居先，随后为伊利耶瓦希亚、塔萨乌塔里与安纳特塔。静定以礼敬阿利汉陀的致敬语告终。