ತಸ್ಸ ಉತ್ತರೀ ಸೂತ್ರ (ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ)
ಸಾಮಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಈರ್ಯಾವಹಿಯ ನಂತರ ಪಠಿಸಲಾಗುವ ತಸ್ಸ ಉತ್ತರೀ ಸೂತ್ರವು, ದೋಷಗಳ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಆ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ (ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಾಗಿ), ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ತಸ್ಸ ಉತ್ತರೀ ಸೂತ್ರ ಜೈನ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಕೃತ ಸೂತ್ರ. ಪ್ರಕಟಿತ ಐದು ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ ಸೂತ್ರಗಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಈರ್ಯಾವಹಿಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ; ಈರ್ಯಾವಹಿಯು ಚಲಿಸುವಾಗ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಅದು ‘ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುಕ್ಕಡಂ’ ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಆರಾಧಕ ‘ತಸ್ಸ ಉತ್ತರೀ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗ — ಕಾಯ ಎಂದರೆ ದೇಹ, ಉತ್ಸರ್ಗ ಎಂದರೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು — ದೇಹವನ್ನು ಸಡಿಲಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು. ಮುಂದಿನ ಸೂತ್ರವಾದ ಅನ್ನತ್ಥ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಕೆಮ್ಮುವಿಕೆಯಂತಹ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆರಾಧಕ ಅರಿಹಂತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಟದ ಏಕೈಕ ಶ್ಲೋಕವಾದ ಶ್ಲೋಕ 1, ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಖರತರ ಗಚ್ಛದ ಪ್ರಕಟಿತ ಪಂಚ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳು
ಸೂತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರೀಕರಣ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು; ಪಾಯಚ್ಛಿತ್ತಕರಣ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ; ವಿಸೋಹಿಕರಣ ಎಂದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ; ವಿಸಲ್ಲಿಕರಣ ಎಂದರೆ ಶಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂರು ಮುಳ್ಳುಗಳು
ಶಲ್ಯ ಎಂದರೆ ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚುವ ವಸ್ತು. ಜೈನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇವು ಮೂರು: ಮೋಸ, ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಫಲದ ಆಸೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆ. ವಿಸಲ್ಲಿಕರಣ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕುವುದು.
ಉದ್ದೇಶ
ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಪಾವಣಂ ಕಮ್ಮಾಣಂ ನಿಗ್ಘಾಯಣಟ್ಠಾಯೇ — ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ. ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕರ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಹಾಗೂ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜೈನ ಬೋಧನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪ
ಠಾಮಿ ಕಾಉಸ್ಸಗ್ಗಂ — ನಾನು ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಆರಾಧಕ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಅನ್ನತ್ಥ ಸೂತ್ರ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸದ ಸಣ್ಣ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ
ಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಮೋಕ್ಕಾರ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕರೇಮಿ ಭಂತೆ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಈರ್ಯಾವಹಿಯ, ತಸ್ಸ ಉತ್ತರೀ ಮತ್ತು ಅನ್ನತ್ಥ. ಅರಿಹಂತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
Mahavira
ಜೈನ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
