ତସ୍ସ ଉତ୍ତରୀ ସୂତ୍ର (କାୟୋତ୍ସର୍ଗର ସଙ୍କଳ୍ପ)
ସାମାୟିକ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରମଣରେ ଇରିୟାବହିୟା ପରେ ପଠିତ ତସ୍ସ ଉତ୍ତରୀ ସୂତ୍ର, ଦୋଷର କଣ୍ଟକ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ କାୟୋତ୍ସର୍ଗରେ ଠିଆ ହେବାର ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଏ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ସେହି ଦୋଷ ନିମିତ୍ତ (ଯାହା ଏଇମାତ୍ର ସ୍ୱୀକାର କରାଗଲା), ଏହାକୁ ଉନ୍ନତ କରି, ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ଦ୍ୱାରା, ଶୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଓ କଣ୍ଟକ ଦୂର କରି, ପାପକର୍ମର ବିନାଶ ପାଇଁ ମୁଁ କାୟୋତ୍ସର୍ଗରେ ଠିଆ ହେଉଛି।
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ତସ୍ସ ଉତ୍ତରୀ ସୂତ୍ର ଶ୍ୱେତାମ୍ବର ଜୈନ ଉପାସନାର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପ୍ରାକୃତ ସୂତ୍ର। ପାଞ୍ଚ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ ସୂତ୍ରର ପ୍ରକାଶିତ ପାଠରେ ଏହା ଇରିୟାବହିୟା ପରେ ଆସେ, ଯାହା ଗମନାଗମନ କାଳରେ ହୋଇଥିବା ହିଂସା ପାଇଁ ସ୍ୱୀକାରୋକ୍ତି, ଯାହା ‘ମିଛାମି ଦୁକ୍କଡଂ’ରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ସେହି ଦୋଷ ସ୍ୱୀକାର କରି ଉପାସକ ‘ତସ୍ସ ଉତ୍ତରୀ’ (ସେଥି ନିମିତ୍ତ) କହେ ଏବଂ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଘୋଷଣା କରେ: ଏହାକୁ ଉନ୍ନତ କରି, ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ଦ୍ୱାରା, ଶୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଓ କଣ୍ଟକ ଦୂର କରି, ପାପକର୍ମର ବିନାଶ ପାଇଁ ମୁଁ କାୟୋତ୍ସର୍ଗରେ ଠିଆ ହେଉଛି। କାୟୋତ୍ସର୍ଗ, କାୟା (ଶରୀର) ଓ ଉତ୍ସର୍ଗ (ତ୍ୟାଗ) ଶବ୍ଦରୁ, ଶରୀରକୁ ଛାଡ଼ି ଦେଇ ମନକୁ ଆତ୍ମାଭିମୁଖୀ କରି ସ୍ଥିର ଭାବେ ଠିଆ ହେବା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୂତ୍ର ଅନ୍ନତ୍ଥ, ଶ୍ୱାସ ଓ କାଶ ଭଳି ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଗତିବିଧିର ତାଲିକା ଦିଏ, ଯାହା ସଙ୍କଳ୍ପକୁ ଭାଙ୍ଗେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଅରିହନ୍ତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର ସହିତ ଉପାସକ ଏହା ସମାପ୍ତ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଙ୍କଳ୍ପ ରହେ। ପଦ 1, ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ଥିବା ଏକମାତ୍ର ପଦ, ଖରତର ଗଚ୍ଛର ପ୍ରକାଶିତ ପଞ୍ଚ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ ସୂତ୍ରକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ ସୂତ୍ରଟି ଏକ ବାକ୍ୟ ଭାବେ ଚାଲିଥାଏ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ସଙ୍କଳ୍ପର ଚାରି ଉପାୟ
ସୂତ୍ର ଚାରିଟି ଉପାୟ ନାମ ଦିଏ। ଉତ୍ତରୀକରଣ ହେଉଛି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଉନ୍ନତ ବା ପରିଷ୍କୃତ କରିବା, ପାୟଚ୍ଛିତ୍ତ-କରଣ ହେଉଛି ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ, ବିସୋହି-କରଣ ହେଉଛି ଶୁଦ୍ଧି, ଏବଂ ବିସଲ୍ଲୀ-କରଣ ହେଉଛି ଶଲ୍ୟ ଦୂର କରିବା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପାୟ ଏଇମାତ୍ର ସ୍ୱୀକାର କରାଯାଇଥିବା ଦୋଷକୁ ସଫା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।
ତିନି କଣ୍ଟକ
ଶଲ୍ୟ ଅର୍ଥ କଣ୍ଟା ବା ବିନ୍ଧା କଣ୍ଟକ। ଜୈନ ଶିକ୍ଷାରେ ତିନି ପ୍ରକାର ଶଲ୍ୟ ଅଛି: ପ୍ରବଞ୍ଚନା, ସାଧନାର ବିନିମୟରେ ସାଂସାରିକ ପୁରସ୍କାର ପାଇଁ ଲାଳସା, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ। ବିସଲ୍ଲୀ-କରଣ ଅର୍ଥ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଟାଣି ବାହାର କରିବା।
ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ
ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଶେଷରେ କୁହାଯାଇଛି, ପାବାଣଂ କମ୍ମାଣଂ ନିଗ୍ଘାୟଣଟ୍ଠାଏ, ପାପକର୍ମର ବିନାଶ ପାଇଁ। ଜୈନ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ଅସାବଧାନତା ଦ୍ୱାରା କର୍ମ ଆତ୍ମାକୁ ଲାଗିଥାଏ, ଏବଂ ଅନୁତାପ ଓ ସ୍ଥିରତା ତାହାକୁ ଶିଥିଳ କରେ।
ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଜେ
ଠାମି କାଉସ୍ସଗ୍ଗଂ ଅର୍ଥ ମୁଁ କାୟୋତ୍ସର୍ଗରେ ଠିଆ ହେଉଛି। ଉପାସକ ସ୍ଥିର ହୋଇ ଠିଆ ହୁଏ, ଶରୀରପ୍ରତି ଆସକ୍ତି ଛାଡ଼ି ଭିତରକୁ ଫେରେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅନ୍ନତ୍ଥ ସୂତ୍ର ସେହି ସ୍ଥିରତାକୁ ନ ଭାଙ୍ଗୁଥିବା ଛୋଟ ଗତିବିଧିର ତାଲିକା ଦିଏ।
ଉପାସନା କ୍ରମରେ ସ୍ଥାନ
ପ୍ରକାଶିତ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ କ୍ରମରେ ନମୋକାର ମନ୍ତ୍ର ଓ କରେମି ଭନ୍ତେ ପ୍ରଥମେ ଆସେ, ତା'ପରେ ଇରିୟାବହିୟା, ତସ୍ସ ଉତ୍ତରୀ ଓ ଅନ୍ନତ୍ଥ। ଅରିହନ୍ତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର ସହିତ ସ୍ଥିରତା ସମାପ୍ତ ହୁଏ।
Mahavira
ଜૈନ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
