타싸 웃따리 수뜨라(카요뜨사르가 서원)
사마이카와 프라티크라마나에서 이리야바히야 뒤에 암송하는 타싸 웃따리 수뜨라로, 허물의 가시를 정화하고 제거하기 위해 카요뜨사르가 자세로 서기로 다짐합니다.
Verses
그것(방금 고백한 허물)을 위하여, 더 낫게 함으로써, 속죄로써, 정화로써, 그리고 가시를 제거함으로써, 죄업을 소멸하기 위해, 나는 카요뜨사르가에 섭니다.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
타싸 웃따리 수뜨라는 스웨타암바라 자이나 예배의 짧은 프라크리트 정식입니다. 출판된 다섯 프라티크라마나 수뜨라 본문에서 이는 이리야바히야, 즉 움직이는 동안 입힌 해악에 대한 참회 뒤에 옵니다. 이리야바히야는 ‘미차미 두카담’으로 끝납니다. 예배자는 그 허물을 고백한 뒤 ‘타싸 웃따리’(그것을 위해)라고 말하며 목적을 밝힙니다. 더 낫게 함으로써, 속죄로써, 정화로써, 가시를 제거함으로써, 죄업을 소멸하기 위해 나는 카요뜨사르가에 섭니다. 카요뜨사르가는 몸을 뜻하는 카야와 내려놓음을 뜻하는 우뜨사르가에서 온 말로, 몸을 놓아 두고 마음을 자아로 돌린 채 가만히 서 있는 것입니다. 다음 수뜨라인 안앗타는 숨쉬기와 기침처럼 서원을 깨지 않는 불가피한 움직임들을 열거하며, 서원은 예배자가 아리한트들에게 드리는 경례로 마칠 때까지 지속됩니다. 이 페이지의 유일한 구절인 1번 절은 카하라따 가짜의 출판된 판치 프라티크라만 수뜨라를 따르며, 그 정식은 한 문장으로 이어집니다.
알고 계셨나요?
네 가지 수단
수뜨라는 네 가지 수단을 듭니다. 웃따리까라나는 행위를 개선하거나 정제하는 것이고, 파야칫따 까라나는 속죄, 비소히 까라나는 정화, 비살리 까라나는 샬야(가시)를 제거하는 것입니다. 각각은 방금 고백한 허물을 맑히는 데 도움이 됩니다.
세 가지 가시
샬야는 가시나 미늘을 뜻합니다. 자이나 가르침에서 그것은 셋인데, 기만, 수행에 대한 세속적 보상의 갈망, 그리고 그릇된 믿음입니다. 비살리 까라나는 그것들을 뽑아내는 것을 뜻합니다.
목적
목적은 끝에서 밝혀집니다. ‘파와남 캄마남 니가야낫태’, 즉 죄업을 소멸하기 위해서입니다. 자이나 가르침은 업이 부주의를 통해 영혼에 달라붙으며, 참회와 고요함이 그것을 느슨하게 한다고 봅니다.
서원 자체
‘타미 카우삭감’은 ‘나는 카요뜨사르가에 선다’는 뜻입니다. 예배자는 가만히 서서 몸에 대한 집착을 놓고 안으로 향합니다. 이어지는 안앗타 수뜨라는 그 고요함을 깨지 않는 작은 움직임들을 열거합니다.
계율 속의 자리
출판된 프라티크라마나의 순서에서 나모카르 만트라와 카레미 밴테가 먼저 오고, 이어서 이리야바히야, 타싸 웃따리, 안앗타가 옵니다. 고요함은 아리한트들에게 드리는 경례로 끝납니다.