तस्स उत्तरी सूत्र (कायोत्सर्ग संकल्प)
तस्स उत्तरी सूत्र, जो सामायिक और प्रतिक्रमण में इरियावहिया के बाद पढ़ा जाता है, दोषों की शुद्धि और शल्य-निवारण के लिए कायोत्सर्ग के संकल्प का सूत्र है।
श्लोक
उस (अभी आलोचित दोष) के लिए, उसे सुधारकर, प्रायश्चित्त द्वारा, विशुद्धि द्वारा और शल्यों को निकालकर, पाप कर्मों के नाश के लिए, मैं कायोत्सर्ग में स्थित होता हूँ।
पूजन विधि एवं फलश्रुति (महत्व व लाभ)
नित्य प्रतिदिन अथवा शुभ तिथियों (एकादशी, पूर्णिमा, प्रदोष) पर
ब्रह्म मुहूर्त (प्रातः 4 से 6 बजे) अथवा संध्या काल
शुद्ध घी का दीपक, धूप, ताजे पुष्प एवं नैवेद्य/जल
- मानसिक शांति, आत्मिक उन्नति एवं घर में सकारात्मक ऊर्जा का संचार
पृष्ठभूमि
तस्स उत्तरी सूत्र जैन श्वेताम्बर अनुष्ठान का एक संक्षिप्त प्राकृत सूत्र है। पाँच प्रतिक्रमण सूत्रों के प्रकाशित पाठ में यह इरियावहिया के बाद आता है, जो चलने-फिरने में हुई हानि की आलोचना है और 'मिच्छामि दुक्कडं' पर समाप्त होती है। उस दोष की आलोचना करके साधक 'तस्स उत्तरी', अर्थात् उसके लिए, कहता है और प्रयोजन बताता है: उसे सुधारकर, प्रायश्चित्त से, विशुद्धि से और शल्यों को निकालकर, पाप कर्मों के नाश के लिए मैं कायोत्सर्ग में स्थित होता हूँ। कायोत्सर्ग, काय अर्थात् शरीर और उत्सर्ग अर्थात् त्याग से बना है, और उसका अर्थ है शरीर को छोड़कर, मन को आत्मा की ओर करके स्थिर खड़े रहना। अगला सूत्र, अन्नत्थ, उन अनिवार्य हलचलों को गिनाता है, जैसे श्वास और खाँसी, जिनसे संकल्प भंग नहीं होता, और संकल्प तब तक चलता है जब तक साधक अरिहन्तों को नमस्कार करके उसे पूर्ण न करे। इस पृष्ठ का श्लोक १, जो इसका एकमात्र श्लोक है, खरतर गच्छ के प्रकाशित पंच प्रतिक्रमण सूत्र का अनुसरण करता है, जिसमें सूत्र एक ही वाक्य है।
क्या आप जानते हैं?
संकल्प के चार साधन
सूत्र चार साधन गिनाता है। उत्तरीकरण यानी कर्म को सुधारना या परिष्कृत करना, पायच्छित्तकरण प्रायश्चित्त, विसोहीकरण शुद्धि, और विसल्लीकरण शल्यों को निकालना। प्रत्येक अभी आलोचित दोष को दूर करने में सहायक है।
तीन शल्य
शल्य का अर्थ है काँटा या फाँस। जैन उपदेश में तीन हैं: माया, अपनी साधना से सांसारिक फल की इच्छा (निदान), और मिथ्या दर्शन। विसल्लीकरण का अर्थ है इन्हें निकाल देना।
उद्देश्य
उद्देश्य अन्त में कहा गया है, 'पावाणं कम्माणं निग्घायणट्ठाए', अर्थात् पाप कर्मों के नाश के लिए। जैन उपदेश मानता है कि कर्म प्रमाद से आत्मा से चिपकता है, और प्रायश्चित्त तथा स्थिरता उसे ढीला करते हैं।
संकल्प स्वयं
'ठामि काउस्सग्गं' का अर्थ है मैं कायोत्सर्ग में स्थित होता हूँ। साधक स्थिर खड़ा होकर शरीर की आसक्ति छोड़ता है और अन्तर्मुख होता है। आगे आने वाला अन्नत्थ सूत्र उन छोटी हलचलों को गिनाता है जिनसे स्थिरता भंग नहीं होती।
क्रम में स्थान
प्रकाशित प्रतिक्रमण-क्रम में पहले नमोकार मन्त्र और करेमि भंते आते हैं, फिर इरियावहिया, तस्स उत्तरी और अन्नत्थ। स्थिरता अरिहन्तों को नमस्कार करके पूर्ण की जाती है।
Mahavira
जैन धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिक्षाएं
एक ही शिक्षा, विभिन्न परंपराओं में प्रतिध्वनित