經詩內容
以此為所犯過失之故，以此上等悔改、以此懺悔、以此淨化，並以此拔除荊刺，為摧毀罪惡之業，我捨身靜立。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《塔薩烏塔里經》是耆那教白衣派禮拜中一段簡短的半摩揭陀語定式文句。在五種懺悔經的通行本中，它接續於「伊里亞瓦希亞」之後——該段是為行動中所造成之傷害而懺悔，以「米奇哈米·杜卡達姆」（願過失消散）作結。承認過失之後，修行者說「塔薩·烏塔里」，意為「為了此事」，並宣告其目的：以之改善，以之懺悔，以之淨化，並以之拔除荊刺，為摧毀罪惡之業，我捨身靜立。 「卡沃薩加」一詞由「身」與「捨棄」組成，指身體放鬆靜立、心念轉向自我的修持。接續的〈阿南塔〉經文列出不可避免的動作，如呼吸與咳嗽，這些不會破壞誓願；誓願直至修行者以禮敬阿利漢陀完成此誓願為止。第一偈為此頁唯一一偈，依照卡哈塔拉派所通行的《五懺悔經》，其定式為一句之文。
您知道嗎？
誓願中的四種方式
此經列出四種方式。烏塔里卡拉納為改善或精煉所行之事；帕亞奇塔卡拉納為懺悔贖罪；威索希卡拉納為淨化；威薩里卡拉納為拔除荊刺。每一種皆助於清除方才所承認的過失。
三根荊刺
薩利亞意為荊刺或倒鉤。耆那教的教導中有三根荊刺：欺詐、因修行而求世間果報之貪求，以及邪見。威薩里卡拉納即拔除之意。
其目的
經末宣示其目的：「為摧毀罪惡之業」（帕瓦南·卡曼南·尼嘎亞塔特）。耆那教認為業力因放逸而依附於靈魂，而懺悔與寂靜則能使其鬆脫。
誓願本身
塔米·考薩伽姆意為「我捨身靜立」。修行者靜止而立，放下對身體的執著，並轉向內心。其後的〈阿南塔〉經文列出不破壞靜止的細微動作。
在次第中的位置
於通行的懺悔次第中，先誦《納莫卡爾真言》與《卡雷米·班忒》，接著為伊里亞瓦希亞，然後是《塔薩·烏塔里》與〈阿南塔〉。靜止之修習以禮敬阿利漢陀而告終。