タッサ・ウッタリ・スートラ（カーヨーツァルガの誓い）
『タッサ・ウッタリ・スートラ』は、サーマーイカとプラティクラマナにおいて、イリヤーヴァヒヤの後に唱えられる経文です。過ちの棘を浄め取り除くため、カーヨーツァルガ（身を静止させる行）に立つことを誓います。
Verses
（今告白された過ちのために）それをより良くすること、償いによって、浄化によって、そして棘を取り除くことによって、罪深いカルマを滅ぼすために、私はカーヨーツァルガに立ちます。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
『タッサ・ウッタリ・スートラ』は、ジャイナ教シュヴェーターンバラ派の典礼に含まれる、短いプラークリット語の定式です。五つのプラティクラマナ・スートラの刊行された本文では、「ミッチャミ・ドゥッカダン」で終わる、歩行中に与えた害についての告白である『イリヤーヴァヒヤ』に続きます。その過ちを告白した後、行者は「タッサ・ウッタリ（それについて）」と唱え、目的を述べます。すなわち、行為をより良くすること、償いによって、浄化によって、そして棘を取り除くことによって、罪深いカルマを滅ぼすために、私はカーヨーツァルガに立つ、と。 カーヨーツァルガは、「カーヤ（身体）」と「ウツァルガ（手放すこと）」に由来し、身体を手放し、心を自己に向けて、静かに立つ行です。続く経文『アンナッティア』は、呼吸や咳のような避けがたい動きを列挙しており、それらは誓いを破るものではありません。この誓いは、行者がアリハンタへの礼拝をもって完成させるまで続きます。この箇所にある唯一の偈は、一文として記される、カラタラ・ガッチャ派の刊行された『パンチ・プラティクラマン・スートラ』に従っています。
ご存知でしたか？
誓いの四つの手段
経文は四つの手段を挙げています。ウッタリカラナは行為を改善し高めること、パヤッチッタ・カラナは償い、ヴィソーヒ・カラナは浄化、ヴィサッリ・カラナはシャリヤ（棘）の除去です。いずれも、告白されたばかりの過ちを清めるのに役立ちます。
三つの棘
シャリヤは棘または刺を意味します。ジャイナ教の教えでは、それは三つあり、欺瞞、自らの修行に対する世俗的な報いへの渇望、そして誤った信念です。ヴィサッリ・カラナとは、それらを引き抜くことを意味します。
その目的
目的は末尾に述べられており、「パヴァナン・カンマナン・ニッガヤナッタエ」、すなわち罪深いカルマを滅ぼすためです。ジャイナ教の教えでは、カルマは不注意によって魂に付着し、懺悔と静止によってそれが緩むとされます。
誓いそのもの
「タミ・カウッサッガン」は「私はカーヨーツァルガに立つ」を意味します。行者は静かに立ち、身体への執着を手放し、内に向かいます。続く『アンナッティア』経は、静止を破らない小さな動きを列挙しています。
儀式の中での位置
刊行されたプラティクラマナの次第では、ナモーカール・マントラと「カレミ・バンテ」がまず来て、続いてイリヤーヴァヒヤ、タッサ・ウッタリ、アンナッティアが続きます。静止は、アリハンタへの礼拝をもって終わります。