ジャイナ教のスナートラ・プージャ：ティールタンカラへの儀式的沐浴
これは、スナートラ・プージャ（ティールタンカラ（霊的指導者）の像を神聖な供物で沐浴させるジャイナ教の儀式）のための祈りと指示の連続です。学者パンディット・ヴィルヴィジャヤジによって作曲された詩句は、準備、沐浴、花の花輪の捧げ物の間に唱えられます。
Ritual Procedure (Puja Vidhi)
1准备与净化
清洁祭坛和蒂尔坦卡拉神像。准备仪式物品：一个kalasha（圣壶）装满水，牛奶，檀香膏，米粒，鲜花，香，灯，以及干净的布料。奉献者应沐浴并穿着干净的衣物，作为身心纯净的标志。
2召唤与誓愿
站在神像前，双手合十，念诵神圣的咒语（例如'Om Namo Arihantanam'）以邀请Tirthankara的降临。然后声明你进行Snatra Puja的意图（sankalpa），祈求灵性的净化和祝福。
3圣水沐浴
将圣壶中的纯净水从神像的头到脚轻轻淋下，同时念诵咒语。这象征着洗净欲望的污染并唤醒神圣的品质。如有需要，可以使用牛奶和水的混合物重复此步骤。
4涂抹檀香膏
用软布擦干神像后，将檀香（Chandan）涂抹在Tirthankara的前额和身上。檀香代表着美德、宁静和清凉的平静。
5供奉米粒与鲜花
将完整的米粒（Akshat）放在神像上，然后献上新鲜花，如万寿菊或茉莉花。米粒象征着丰盛和繁荣；鲜花代表虔诚和灵魂的绽放。
6点燃香烛与灯
点燃香棒（Agarbatti）和酥油灯（Deepak）。在神像前挥动香以净化环境，然后顺时针旋转灯进行aarti，同时吟诵赞美诗或虔诚歌曲。
7アールティー
信仰の歌を歌いながら、像の前で円を描くように灯明を捧げ、沐浴の儀式の完了を光で示します。
8结束供养与结愿
双手合十，闭上眼睛，念诵如Bhaktamara Stotra或简单的献词作为结束。请求Tirthankara以智慧和解脱祝福你。俯身下拜三次，然后将供品（Prasad）分发给教徒。
Verses
まず、神聖な空間を準備します。最初の三層を三つの美しい石板に置き換え、その上に王座を置きます。下の石板の中央にサフランで卍を描き、その上に米を置き、ココナッツを置きます。王座にはサフランで卍を描き、銀貨を置き、ナヴカルマントラを三回唱え、主の金属像をその上に安置します。像の右側、鼻の高さにギーランプを置きます。次に、スナートラ・プージャを行う者は聖なる糸を結び、パンチャームリタ（牛乳、ヨーグルト、砂糖、ギー、水の混合物）を満たした壺を取り、ナヴカルマントラを三回唱え、主とシッダチャクラを沐浴させます。その後、バラクンチの儀式を行い、水で沐浴し、三枚の布で手足を拭き、サフランで礼拝します。次に手を洗い、右手のひらにサフランで卍を描きます。最後に、スナートラを行う者はクスマンジャリ（サフラン、米、花の混合物）の盆を手に持って立つべきです。
節 1
私は日々、ジネーシュヴァラに礼拝します。その方は、なだめる平和と甘露の本質の海であり、最高に純粋であり、宝石のような徳の大いなる山であり、信仰深い魂の蓮華を目覚めさせる太陽です。
節 2
智慧をもって装飾品を取り除き、沐浴台に像を安置し、それから水による清めを行います。
節 3
おお、ジナよ、あなたの誕生の時、神々とアスラたちはメル山の頂上で宝石をちりばめた黄金のカラシャであなたを沐浴させました—あなたを見た者は幸いです！
節 4
純粋な水のカラシャであなたを沐浴させ、計り知れない衣服であなたの手足を飾ります。おお、アーディ・ジナよ、私はクスマンジャリを捧げ、シッダの性質を持つあなたの手足を洗います。
節 5
自己は純粋で、柔らかく、繊細になります。おお、アーディ・ジナよ、私はクスマンジャリを捧げます。
節 6
今、クスマンジャリを右手の親指に置きます。
節 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
このテキストはシュヴェーターンバラ・ジャイナ教の伝統の一部であり、学者パンディット・ヴィルヴィジャヤジによって作曲されました。スナートラ・プージャの儀式は、マハーヴィール・ジャヤンティなどの特別な機会に行われ、ティールタンカラの像をパンチャームリタやその他の聖なる品で沐浴させます。詩句は、準備からクスマンジャリ（サフラン、米、花の混合物）の捧げ物に至るまで、信者の行動に伴います。
Story & Significance
スナートラ・プージャはジャイナ教の伝統においてティールタンカラの像の前で行われる儀式的な沐浴で、祭りやめでたい機会に行われます。この記事では、その象徴的な意味を説明し、伝統的にどのように行われるかの概要を提供します。
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作者: Pandit Veervijayji
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儀式の順序
このテキストは、ジャイナ教のティールタンカラ像の沐浴儀式「スナートラ・プージャ」の段階的なガイドです。最初に玉座を準備しサフランでスヴァスティカを描き、次に五つの甘露（牛乳、凝乳、砂糖、ギー、水）で実際に沐浴し、最後に像の右足のつま先に一握りの花（クスマンジャリ）を捧げます。
作者
この賛歌は、17世紀の著名なジャイナ教学者で詩人であるパンディット・シュリー・ヴィルヴィジャイジの作とされています。彼はサンスクリット語、プラークリット語、グジャラート語による信仰詩で知られ、この作品は彼の典礼作品の古典的な例です。
詩の形式
最初の詩は、流れるような速いリズムで知られるサンスクリットの詩律「ドゥルタヴィランビタ」で詠まれています。その名前は文字通り「速くて遅い」という意味で、短音節と長音節が交互に現れるパターンを反映しており、優雅で軽やかな性質を持っています。
神話的参照
第三節は、ティールタンカラの誕生の伝説を思い起こさせます。その時、神々と悪魔（デーヴァとアスラ）が須弥山に降り立ち、貴重な物質を満たした金の水瓶で新生児を沐浴させました。この儀式はその天の出来事を再現し、信者の行いを神聖な歴史への参加としています。
象徴的意味
テキストは、儀式の真の目的は肉体的な清めだけでなく、内面の浄化であると強調しています。詩句「アータム・ニルマル・フイ・スクマリ」（魂は清らかで優しくなる）は、像の外部の沐浴が信者自身の魂からカルマの汚れを洗い流す象徴であることを示しています。
実践的な指示
詩句の間には、括弧書きで「カラシャを持って立ちなさい」や「クスマンジャリを右足のつま先に置きなさい」などの舞台指示が挿入されています。これにより、このテキストは完全で自己完結したマニュアルとなり、僧侶や信者が儀式中にリアルタイムで従うことができます。