जैन स्नात्र पूजा
तीर्थङ्करस्य स्नानविधिः
इयं स्नात्रपूजायाः प्रार्थनानाम् आदेशानां च श्रेणी, यत्र तीर्थङ्करस्य प्रतिमा पवित्रैः उपहारैः स्नाप्यते। पण्डितवीरविजयाजी-विरचिताः श्लोकाः आह्वाने, स्नाने, कुसुमाञ्जलौ च पठ्यन्ते।
पूजाविधिः नियमाश्च
1प्रस्तुतिः च शुद्धिः च
वेदिकां तीर्थङ्करप्रतिमां च प्रक्षालयेत्। पूजोपकरणानि समाहरेत्—कलशं जलपूर्णं, दुग्धं, चन्दनं, अक्षतं, पुष्पाणि, धूपं, दीपं, नवमवस्त्रं च। भक्तः स्नातः पवित्रवस्त्रं धारयेत्, शारीरिकमानसिकशुद्धेः चिह्नार्थम्।
2आवाहनं सङ्कल्पश्च
प्रतिमायाः पुरत तिष्ठन् कृताञ्जलिः पवित्रं मन्त्रं जपेत् (यथा—‘ओं नमो अरिहन्ताणं’) तीर्थङ्करस्य समागमाय। ततः स्नात्रपूजायाः संकः निश्चायय—आध्यात्मिकशुद्धिं आशिषं च याचमानः॥
3अभिषेकः शुद्धजलेन
कलशात् शुद्धं जलं शनैः शनैः प्रतिमायाः मूर्ध्नः पादपर्यन्तं सिञ्चेत्, मन्त्राणि उच्चारयन्। अयं कर्म कर्ममलस्य प्रक्षालनं दिव्यगुणानां च उद्बोधनं सूचयति। इच्छानुसारं दुग्धजलमिश्रणेन अपि पुनः सिञ्चेत्।
4चन्दनपटनं
मृदुवस्त्रेण प्रतिमां विशोष्य ततः चन्दनलेपं ललाटे शरीरे च लेपयेत्। चन्दनं सद्गुणं, प्रशान्तिं, तथा विकारशमनं प्रतीति निर्दिशति।
5अक्षतपुष्पनैवेद्यम्
प्रतिमायाम् अखण्डाः तण्डुलाः (अक्षतम्) समारोपयेत्, ततः शुद्धानि पुष्पाणि—जपा वा मल्लिका वा—अर्पयेत्। अक्षतं समृद्धिं मङ्गलं च प्रतीति, पुष्पं च भक्तिम् आत्मनः विकासं च प्रतीति।
6धूपदीपदर्शनादिकम्
धूपं (अगरबत्तीं) घृतदीपं च प्रज्वालयेत्। धूपं प्रतिमायाः पुरतः चालयेत् वातावरणस्य शोधनार्थम्, ततः भक्तिगीतानि गायन् दीपं दक्षिणावर्तं भ्रामयित्वा आरतीं कुर्यात्।
7आरती
भक्तिगीतानि गायन् मूर्तेः सम्मुखे वृत्ताकारगत्या प्रज्वलितदीपं अर्पयेत्, स्नानविधेः समाप्तिं प्रकाशेन चिह्नयन्।
8समापनप्रार्थना
कृताञ्जलिः नेत्रे निमील्य अन्तिमां प्रार्थनां यथा भक्तामरस्तोत्रं वा सरलं समर्पणं पठेत्। तीर्थङ्करं ज्ञानं मुक्तिं च आशीर्वदितुं प्रार्थयेत्। त्रिवारं प्रणम्य ततः प्रसादं भक्तेभ्यः वितरेत्।
पद्यानि
प्रथमं पवित्रस्थानं रचयेत्: आद्यास्तिस्रः पट्टिकाः विहाय तिस्रः सुन्दराः शिलाः स्थापयित्वा तासु सिंहासनं निधाय। अधस्तनशिलायां मध्ये कुङ्कुमेन स्वस्तिकं चित्रयित्वा तत्र तण्डुलान् निक्षिप्य नारिकेलं स्थापयेत्। सिंहासने कुङ्कुमेन स्वस्तिकं लिखित्वा रजतमुद्रां स्थापयेत्, त्रिवारं नवकारमन्त्रम् आवर्त्य, तत्र भगवतः धातुप्रतिमाम् उपवेशयेत्। प्रतिमायाः दक्षिणे नासिकासमाने उच्छ्राये घृतदीपं संयोज्य। ततः स्नात्रपूजाकर्ता यज्ञोपवीतं धृत्वा पञ्चामृतसम्पूर्णं कलशं गृह्णीयात्, त्रिवारं नवकारमन्त्रम् उच्चार्य, भगवन्तं सिद्धचक्रं च स्नापयेत्। ततो बालकुञ्चीसंस्कारं कृत्वा जलेन स्नापयेत्, त्रिभिः वस्त्रैः अङ्गानि मार्जयेत्, कुङ्कुमेन पूजयेत्। ततः हस्तौ प्रक्षाल्य दक्षिणकरे कुङ्कुमेन स्वस्तिकम् अङ्कयेत्। अन्ते स्नात्रकर्ता कुसुमाञ्जलिपात्रं धरन् उत्तिष्ठेत्।
श्लोकः 1
अहं प्रतिदिनं जिनेश्वरं नमामि, यः शान्तिरसामृतस्य समुद्रः, अतिशुद्धः, रत्नगुणानां महापर्वतः, भक्तजनानां कमलिनीम् उद्बोधयन् सूर्यः च।
श्लोकः 2
ज्ञानेन आभूषणानि अपनीय, प्रतिमां स्नानासने स्थापयित्वा, ततो जलाभिषेकं कुर्यात्।
श्लोकः 3
हे जिन!, तव जन्मसमये देवाः असुराः च मेरुशिखरे रत्नखचितैः स्वर्णकलशैः त्वाम् अस्नापयन्—धन्याः ते ये त्वाम् अपश्यन्!
श्लोकः 4
शुद्धजलकलशैः त्वां स्नापयन्ति, अमूल्यवस्त्रैः तव अङ्गानि भूषयन्ति। हे आदिजिन!, तव सिद्धस्वरूपिणः अङ्गानि प्रक्षाल्य अहं कुसुमाञ्जलिं समर्पयामि।
श्लोकः 5
आत्मा शुद्धः कोमलः सुकुमारश्च भवति; हे आदिजिन!, अहं कुसुमाञ्जलिं समर्पयामि।
श्लोकः 6
इदानीं कुसुमाञ्जलिं दक्षिणाङ्गुष्ठे स्थापयेत्।
श्लोकः 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
इदं पाठ्यं श्वेताम्बरजैनपरम्परायाः भागः, पण्डितवीरविजयाजी-विरचितम्। स्नात्रपूजाविधिः महावीरजयन्त्यादिविशेषावसरेषु क्रियते, यत्र तीर्थङ्करस्य प्रतिमा पञ्चामृतादिभिः पवित्रद्रव्यैः स्नाप्यते। श्लोकाः भक्तस्य क्रियाम् अनुवर्तन्ते - आयोजनात् कुसुमाञ्जलिदानपर्यन्तम्।
कथा महिमा च
स्नात्रपूजा मेरुपर्वते इन्द्रेण कृतं तीर्थंकरस्य जन्मस्नानम् अनुकरोति, जैनपर्वसु शुभदिनेषु च सम्पादितं मूर्तेः पवित्रस्नानविधिः।
सम्पूर्णां कथां पठतु →अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Pandit Veervijayji
Pandit Veervijayji स्य अन्ये रचनाः
ज्ञातव्य-विशेषः
क्रियाक्रमः
एषः पाठः जैनतीर्थङ्करप्रतिमायाः स्नात्रपूजायाः क्रमशः मार्गदर्शकः अस्ति। आरभ्यते सिंहासनस्य सज्जीकरणेन केशरेण स्वस्तिकस्य लेखनेन च, ततः पञ्चभिः अमृतैः (दुग्धेन दध्ना शर्करया घृतेन जलेन च) वास्तविकं स्नानं क्रियते, अन्ते च प्रतिमायाः दक्षिणपादाङ्गुष्ठे मुष्टिपरिमितं पुष्पम् (कुसुमाञ्जलिः) अर्प्यते।
कर्ता
एतत् स्तोत्रं सप्तदशशताब्दीयस्य प्रसिद्धजैनपण्डितकवेः श्रीवीरविजयजेः कृतिरिति मन्यते। सः संस्कृतप्राकृतगुर्जरभाषासु भक्तिरचनाभिः प्रसिद्धः, एषः च ग्रन्थः तस्य लौकिककार्यस्य उत्तमं उदाहरणम्।
काव्यरूपम्
प्रथमः श्लोकः द्रुतविलम्बिता इति छन्दसि रचितः, यत् संस्कृतकाव्यच्छन्दः प्रवाहित्वात् शीघ्रलयात् च प्रसिद्धम्। अस्य नामाक्षरशः 'शीघ्रं मन्दं च' इति अर्थं वहति, यत् ह्रस्वदीर्घाक्षराणां वैकल्पिकं प्रकारं प्रतिबिम्बति, तस्मै च ललितं मधुरं च गुणं ददाति।
पौराणिकसन्दर्भः
तृतीयः श्लोकः तीर्थङ्करजन्मनः कथां स्मारयति, यदा देवाः असुराः च (देवाः असुराः च) मेरुपर्वतम् अवतीर्य सुवर्णकलशैः बहुमूल्यैः द्रव्यैः पूर्णैः नवजातं शिशुम् अस्नापयन्। अयं विधिः तां दिव्यां घटनां पुनरावर्तयति, येन भक्तस्य कर्म दिव्येतिहासे भागित्वं भवति।
प्रतीकात्मकार्थः
पाठः बलात् कथयति यत् विधेः सत्यः प्रयोजनः न केवलं शारीरिकशुद्धिः अपि तु आन्तरिकशुद्धिः। 'आत्म निर्मल हुई सुकुमाली' (आत्मा निर्मलः सुकुमालश्च भवति) इति श्लोकः स्पष्टीकरोति यत् प्रतिमायाः बाह्यं स्नानं भक्तस्य स्वस्य आत्मनः कर्ममलस्य धावनस्य प्रतीकम्।
व्यावहारिकनिर्देशः
श्लोकेषु कोष्ठकेषु रङ्गनिर्देशाः यथा 'कलशं गृहीत्वा तिष्ठ' अथवा 'कुसुमाञ्जलिं दक्षिणपादाङ्गुष्ठे स्थापय' इति अन्तर्भूताः सन्ति। एतेन एषः पाठः पूर्णः स्वावलम्बी मार्गदर्शको भवति यं पुरोहितः भक्तो वा कार्यक्रमे वास्तविकसमये अनुसर्तुं शक्नुयात्।
Mahavira
जैनधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता