महावीरः
अन्यनामानि: Bhagwan Mahavira, Vardhamana, Vira, Mahavir Swami
The 24th and final Tirthankara of the present era in Jain tradition, who revitalized the path of Ahimsa, Satya, and Anekantavada.
नमोकार (नवकार) मन्त्रः जैनभक्तेः हृदयम्
अयं लेखः नमोकारमन्त्रं वर्णयति, यः जैनधर्मे परममूलभूता प्रार्थना, तस्य अर्थं, यान् पञ्च प्रकारान् सत्पुरुषान् स सम्मानयति, तथा जगति जैनाः प्रतिदिनं कस्मात् पठन्ति इति।
जैनमन्दिरपूजाविधिः
तीर्थङ्करमूर्तेः पुरतः पूजनाय मार्गदर्शिका
महावीरस्य जीवनम्
राजकुमारात् सर्वज्ञगुरुं प्रति
स्नात्रपूजा
जैनतीर्थंकराणां पवित्रस्नानविधिः
पर्युषणपर्वः क्षमाया आत्मनिरीक्षणस्य च जैनोत्सवः
अस्मिन् लेखे पर्युषणपर्व which: यथातत्रान्यतमाव etc या जैनपरम्परायाः सर्वाधिकः प्रधानः पर्व अभिव्यानं कृतं; or वार्षिकं उपोस्यं, आत्मनिरीक्षणं, पश्चात्तापः च पर्यावसति सामवत्सरी दिने यत्र जैन आहुः कृपया क्षमतां प्रार्थनां 'इच्छामि विशं' इत्यनेन. अत्र पर्वणः अर्थ, आचरणं, तथा आध्यात्मिकः प्रयोजनं नववृक्षेनद्वर्षियेभ्यः पर्णरितम्।
जैनदैनिकाआरती
तीर्थंकराणां दैनिकं दीपविधानम्
अहिंसा
जैनधर्मस्य हृदयम् — सर्वप्राणिषु अहिंसा
जैनधर्मस्य त्रिरत्नानि
सम्यग्दर्शनम्, सम्यग्ज्ञानम्, सम्यक्चारित्रम् च
जैनमुनिसाध्वीनां पञ्चमहाव्रतानि (महाव्रताः) — सन्न्यासजीवनस्य नैतिकाधारः
अस्मिन् लेखे जैनमुनिसाध्वीभिः गृहीतानि पञ्च महाव्रतानि — अहिंसा, सत्यम्, अस्तेयम्, ब्रह्मचर्यम्, अपरिग्रहः — तथा तेषां सन्न्यासजीवनस्य नैतिकाधाररूपेण स्थितिः विवृता।
प्रतिक्रमणं
जैनधर्मं आत्मनिरीक्षणं प्रायश्चितं च
जैनधर्मस्य चतुर्विंशतितीर्थंकराः
पुनर्जन्मसागरं तीर्णाः गुरवः
जैनब्रह्माण्डविद्यायां त्रिलोकाः
लोकपुरुषाख्यब्रह्माण्डीयपुरुषस्य अवबोधः
दिगम्बरश्च श्वेतम्बरश्च
जैनधर्मस्य द्वे प्रमुखे सम्प्रदाये
चन्दनबाला
राजकुमार्याः दासीत्वं यावत् आध्यात्मिकनेत्रीत्वम्
समायिका
जैनधर्मस्य ध्यानसमत्वाभ्यासः
आचार्यभद्रबाहुर्जैनागमानाम् इतिहासश्च
अस्मिन् लेखे आचार्यभद्रबाहोः जीवनम् अन्वेष्यते, यः अन्तिमः जैनगुरुः आसीत् यः सर्वाणि पवित्रग्रन्थानि कण्ठस्थानि जानाति स्म, तथा च तस्य समये सञ्जातः तीव्रः दुर्भिक्षः कथं जैनसमुदायं द्वे मुख्ये परम्परे विभक्तवान् इति विव्रियते।
संलेखना
जीवनस्य शान्तस्य सार्थकस्य च अन्त्यस्य जैनकला
गजदर्शनम्
जैनदर्शनस्य अनेकान्तवादः एकांशदृष्टेः मर्यादा च
स्थूलिभद्रस्य कथा
अचलात्मसंयमी जैनभिक्षुः पवित्रग्रन्थानां रक्षकश्च
अहिंसा
जैनदर्शने सर्वोपरि अहिंसामार्गः
अहिंसा परमो धर्मः
सर्वभूतदयासर्वोच्चमार्गः
अनेकान्तवादः अनेकधा सत्यस्य पवित्रसामञ्जस्यम्
अनेकान्तवादः जैनमेटाफिजिक्सः दार्शनिकसिद्धान्तः यः घोषयति यत् परमसत्यम् अनन्तगुणाभिव्यञ्जनम् अस्ति, एकध्रुवान्तमतम् अतिक्रम्य। इदं मानवं बौद्धिकनम्रतायाम् अहिंसायाम् च समग्रब्रह्माण्डसत्यदर्शने च आह्वयति।
अनेकान्तवादः स्याद्वादः सत्यस्य बहुमुखता च
Anekantavada is more than Jain metaphysics. It is a daily discipline of speech and listening, carried from the Tattvartha Sutra into the modern Anuvrat movement and practiced today in disagreement.
अपరిగ्रहः
जैनदर्शने ममत्वत्यागस्य पवित्रं महाव्रतम्
अपरिग्रहः सन्तोषः तृष्णात्यागश्च
Aparigraha is the Jain discipline of releasing possessiveness in mind and belongings, bringing inner freedom and harmony with all life.
अर्बुदाचलस्य देवलवाडा जिनालयाः
तीर्थङ्कराणां परमपवित्राः श्वेतोपलमन्दिराणि
जैनधर्मस्य पञ्चमहातीर्थानि
शत्रुञ्जयः, सम्मेदशिखरम्, गिरनारः, अष्टापदः, दिलवाडा च
हस्तिनापुर-जैनतीर्थम्
त्रितीर्थङ्कराणां पावनकल्याणकभूमिः
Sattāयाः शाश्वतं वितानम्
जैनदर्शने जीव-अजीवयोः स्वरूपम्
केवलंज्ञानम्
जैनसर्वज्ञतायाः दीप्तिमान् सर्वोच्चः शिखरः
मूडबिद्री-कारकल-क्षेत्रे
तुलुनाडुप्रदेशे सहस्रस्तम्भोपेताः पावनजिनबसदिकाः
णमोकारमहामन्त्रः पञ्चपरमेष्ठिवन्दनम्
The Navkar Mantra bows not to any single personality but to the virtues of the Five Supreme Beings, the Pancha Parameshti revered across all of Jainism.
पर्युषणपर्व
आत्मशुद्धिः तपः मिच्छामि दुक्कडं च
पावापुरी जलमन्दिरम्
भगवान् महावीरस्य निर्वाणकल्याणकस्य पवित्रकमलतीर्थम्
सम्मेदशिखरमहातीर्थम्
विंशतितीर्थङ्कराणां शाश्वतनिर्वाणभूमिः
श्रवणबेळगोळ
भगवतः बाहुबलिनः गोमटेश्वरस्य पावनसिद्धक्षेत्रम्
सोनागिरिः
मध्यभारते स्थिता पावनस्वर्णपर्वतस्य सिद्धक्षेत्रम्
स्याद्वादः जैनज्ञानमीमांसायाः पवित्रं चूड़ामणिः
स्याद्वादः जैनदर्शनस्य प्रगाढः सशर्तप्रकाशनस्य सिद्धान्तः अस्ति, यः शिक्षयति यत् सर्वाणि सत्यानि आपेक्षिकाणि बहुमुखानानि च सन्ति, यान्यदृष्टिकोणात् तानि गृह्यन्ते तदनुसारं भवन्ति। ज्ञाने नम्रतां स्वीकृत्य, अयम् पवित्रः सिद्धान्तः विविधेषु दार्शनिकसंकेतेषु असीमकरुणाम् आत्यंतिकसामंजस्यञ्च जनयति।