अहिंसा
जैनदर्शने सर्वोपरि अहिंसामार्गः
अहिंसा जैनदर्शनस्य आधारशिला अस्ति, या सर्वेषु प्राणिनिषु मनसा, वाचा, कर्मणा च आत्यन्तिकम् अहिंसाव्रतं विदर्शयति. इयं केवलम् आचरणस्य नियमा न, अपि तु सार्वत्रिककरुणया विश्वसारमस्य च आध्यात्मिकस्थितिः वर्तते.
जैनधर्मस्य पवित्रपरम्परायां अहिंसा परमोधर्मः इति सर्वोपरि विराजते. इयं शारीरकहिंसायाः परिहारात् तु बहु अधिका अस्ति; इयं एका प्रगाढा आध्यात्मिकसाधना अस्ति या मानवजीवनस्य प्रत्येकम् आयामम्—मनः, वाचं, कर्म च—व्याप्नोति. साधकः स्वमनसः द्वेषभावं, वाचः कठोरतां, कर्मणां च आक्रमकतां पवित्रीकर्तुकं यतते. अस्य पूर्णसंकल्पस्य कृते समस्तजीवनस्य पारस्पारिकतायाः तीक्ष्णबोधः आवश्यकः अस्ति, यस्मिन् इदं स्वीक्रियते यत् प्रत्येकः जीवः, शरीररूपं किम् अपि स्यात्, मुक्तये दिव्यसामर्थ्यं धारयति.
जैनधर्मस्य ब्रह्माण्डीयस्वरूपं प्रदर्शयति यत् अध्यात्मिकोत्पत्तये अहिंसा कियती प्रमुखा अस्ति. अस्मिन् ब्रह्माण्डे असंख्याः जीवाः सन्ति, येषु जटिलाः मानवाः प्राणिनाः च सह जले, भूमौ, अग्नौ, वायौ च स्थिताः सूक्ष्माः जीवाः (एकेंद्रियाः) अपि अन्तर्भवन्ति. हिंसायाः प्रत्येकं कर्म, ज्ञात्वा वाप्रमादेन वा कृतं सत्, गुरुणि कर्मपुंजानि जनयति यानि आत्मानं दुःखस्य पुनर्जन्मस्य च चक्रे (संसारे) बध्नन्ति. कनिष्ठकम् अहिंसां पालयित्वा, साधकः नूतनकमीणां आगमनं रुणद्धि आत्मानं च पावयति, येन मोक्षस्य मार्गः प्रशस्तः भवति.
दैनिकजीवने अहिंसायाः आचरणाय असाधारणं सचेतनत्वं करुणा च अपेक्षते. मुनयः आर्जिकाः च कठोरव्रतानां माध्यमेन एतत् प्रदर्शयन्ति, यथा पथिस्थकीटानां कृते मृदुमार्जनिकायाः प्रयोगः तथा सूक्ष्मजीवानां निःश्वासे प्रवेशस्य निवारणाय मुखवस्त्रिकायाः (मुहपोतिकायाः) धारणम्. यद्यपि गृहस्थाः एतादृशं पूर्णत्यागं कर्तुं न शक्नुवन्ति,तथापि ते शाकाहारं गृह्णन्ति, तादृशं नैतिकव्यापारं कुर्वन्ति यत्र हिंसा न्यूना भवति, सर्वेषु प्राणिनु मैत्रीभावं तथा मानवेषु क्षमाभावं च वर्धयन्ति.
अन्ते तु, अहिंसा अस्तित्वस्य प्रति अनन्तप्रेमः श्रद्धायाः च सक्रियप्रकाशनम् अस्ति. इयं साधकं उपभोक्तुरतः जीवनस्य रक्षकं प्रति परिवर्तयति, गभीरम् आन्तरिकशान्तिं च जनयति. यदा कोऽपि जीवः कस्यापि प्राणिनां कृते त्रासस्य कारणं न भवति, तदा सः भयं द्वेषञ्च तीत्वा शाश्वतेन विश्वव्यवस्थया सह एकरूपी भवति. अस्मिन् पवित्रसामंजस्ये आत्मा स्वशुद्धरूपे प्रकाशते, जिनानाम् उच्चतमम् आदर्शं च साक्षात् करोति.
ज्ञातव्य-विशेषः
परमवाक्यम्
मूलजैनघोषवाक्यम् 'अहिंसा परमो धर्मः' अस्ति, यस्य अर्थः 'अहिंसा एव सर्वोच्चो धर्मः' इति.
सूक्ष्मकरुणा
जैनाः जलम् वायुं चापि जीवत्वेन स्वीकुर्वन्ति, अत एव निष्ठावन्तः जलं शोधयन्ति श्वासप्रश्वासं च सचेतनेन कुर्वन्ति.
पञ्चमहाव्रतानि
जैनमुनिभिः गृहीतानां महाव्रतानाम् अहिंसा प्रथमं सर्वाधिकं च महत्त्वपूर्णं व्रतम् अस्ति, यत् सत्यमस्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहानाम् आधारशिला अस्ति.
Mahavira
जैनधर्मःतः अधिकम्
सम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता