අහිංසා
ජෛන දර්ශනයෙහි පරම අවිහිංසා මාර්ගය
අහිංසා යනු සියලු සත්ත්වයන් කෙරෙහි සිතින්, වදනින් හා කයින් පරම අවිහිංසාව පනවමින්, ජෛන දර්ශනයේ පදනම වන ස්තම්භයයි. එය හුදු හැසිරීමේ නීතියක් පමණක් නොව, විශ්වීය කරුණාවේ සහ කොස්මික් එකඟතාවයේ අධ්‍යාත්මික තත්වයකි.
පූජනීය ජෛන සම්ප්‍රදාය තුළ, 'අහිංසා පරමෝ ධර්මඃ' යනුවෙන් අහිංසාව උත්තරීතර ආගමික යුතුකම ලෙස අග්‍රන්‍යව නගා සිටුවයි. එය භෞතික හානියෙන් වැළකී සිටීම පමණක් නොව, මානව පැවැත්මේ සෑම ממයක්ම—සිත, වචනය සහ ක්‍රියාව—ආවරණය වන ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික විනයකි. සත්‍ය ගවේෂකයෙක් තම මනස ද්වේෂසහගත චේතනාවන්ගෙන්ද, කථාව රළුබවින්ද, ක්‍රියාවන් ආක්‍රමණශීලී බවින්ද පවිත්‍ර කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙම පරිපූර්ණ කැපවීම මඟින් සියලු ජීවීන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාව පිළිබඳ දැඩි විඥානයක් ඉල්ලා සිටින අතර, සෑම ආත්මයක්ම, එය වාසය කරන භෞතික ස්වරූපය කුමක් වුවත්, විමුක්තිය සඳහා දිව්‍යමය විභවයක් දරන බව හඳුනා ගනී.
ජෛන දර්ශනයේ විශ්ව විද්‍යාත්මක රාමුව මඟින් අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සඳහා අහිංසාව ඉතා වැදගත් වන්නේ මන්දැයි හෙළි කරයි. සංකීර්ණ මනුෂ්‍යයන් සහ සතුන්ගේ සිට ජලය, පෘථිවිය, ගින්න සහ වාතය තුළ ඇති ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් (ඒකේන්ද්‍රිය) දක්වා වූ අසංඛ්‍යාත ජීවී ආත්මයන්ගෙන් (ජීව) විශ්වය පිරී ඇත. දැනුවත්ව හෝ නොසැලකිලිමත්කම නිසා සිදු කරනු ලබන සෑම ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවක්ම, ආත්මය දුක් විඳීමේ හා පුනරුත්පත්තියේ (සංසාර) චක්‍රයට බඳවා ගන්නා බර කර්ම කණිකා ජනනය කරයි. දැඩි අවිහිංසාව අභ්‍යාස කිරීමෙන්, ගවේෂකයා නව කර්ම ඇතුල්වීම වළක්වා ආත්මය පවිත්‍ර කර, අවසාන විමුක්තිය (මෝක්ෂ) කරා යන මාවකය සකස් කරයි.
දෛනික ජීවිතයේදී අහිංසාව අභ්‍යාස කිරීම අසාමාන්‍ය සිහිපත් කිරීමක් සහ කරුණාවක් ඉල්ලා සිටී. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂුණීහු, තම මාර්ගයෙන් කෘමීන් මෘදු ලෙස අතුගා දැමීම සඳහා මෘදු කොස්සක් රැගෙන යාම සහ කුඩා ජීව ස්වරූප ආශ්වාස කිරීම වැළැක්වීම සඳහා මුහපෝතිකාවක් (මුහුණු ආවරණයක්) පැළඳීම වැනි දැඩි පිළිවෙත් මඟින් මෙය ආදර්ශවත් කරති. ගෘහස්ථයන්ට එවැනි නිරපේක්ෂ කැපකිරීම් කළ නොහැකි වුවද, ඔවුන් නිර්මාංශ භාවය වැළඳ ගැනීම, හානිය අවම කරන සදාචාරාත්මක වෙළඳාම්වල නිරත වීම සහ සියලු සතුන් කෙරෙහි විශ්වීය මිත්‍රත්වයේ (මෛත්‍රී) දෛනික ආකල්පයක් සහ සෙසු මිනිසුන් කෙරෙහි ක්ෂමාව වර්ධනය කර ගනිති.
අවසානයේදී, අහිංසා යනු පැවැත්ම සඳහා වන అనන්ත ප්‍රේමයේ සහ භක්තියේ ක්‍රියාකාරී ප්‍රකාශනයයි. එය අභ්‍යාසකයා පාරිභෝගිකයෙකුගේ සිට ජීවිතයේ භාරකරුවෙකු බවට පරිවර්තනය කරමින්, ගැඹුරු අභ්‍යන්තර සාමයේ තත්වයක් පෝෂණය කරයි. කිසිදු ජීවියෙකුට බිය උපදවන මූලාශ්‍රයක් වීම කෙනෙක් නතර කළ විට, ඔහු බියෙන් හා ද්වේෂයෙන් ඔබ්බට ගොස්, සදාකාලික, වෙනස් කළ නොහැකි විශ්වීය අනුපිළිවෙල සමඟ තමා පෙළගස්වා ගනී. මෙම පූජනීය පෙළගැස්ම තුළ, ආත්මය එහි නිර්මල පාරුභවයෙන් බබළමින්, ජිනවරුන්ගේ උත්තරීතර ආදර්ශය මූර්තිමත් කරයි.
ඔබ දැන සිටියාද?
පරම ආදර්ශය
මූලික ජෛන ආප්තය වන්නේ 'අහිංසා පරමෝ ධර්මඃ' යන්නයි, එහි අර්ථය 'අවිහිංසාව පරම ආගමයි' යන්නයි.
ක්ෂුද්‍ර කරුණාව
ජෛන භක්තිකයෝ ජලය සහ වාතය පවා ජීවීන් ලෙස හඳුනා ගනිති, එම නිසා දැඩි අනුගාමිකයෝ ජලය පෙරීම සහ සිහියෙන් යුතුව හුස්ම ගැනීම පුරුදු කරති.
පංච මහා ව්‍රත
ජෛන පැවිද්දන් විසින් ගන්නා ලද මහා ව්‍රතවලින් (මහා ව්‍රත) අහිංසාව පළමු සහ වඩාත්ම වැදගත් වන අතර, එය සත්‍යය, සොරකම් නොකිරීම, බ්‍රහ්මචර්යාව සහ අපරිග්‍රහය යන කරුණු යටින් පවතී.
Mahavira
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ