Jainism
विषयाः
दर्शनम्
अपరిగ्रहः
जैनदर्शने ममत्वत्यागस्य पवित्रं महाव्रतम्
केवलंज्ञानम्
जैनसर्वज्ञतायाः दीप्तिमान् सर्वोच्चः शिखरः
स्याद्वादः जैनज्ञानमीमांसायाः पवित्रं चूड़ामणिः
स्याद्वादः जैनदर्शनस्य प्रगाढः सशर्तप्रकाशनस्य सिद्धान्तः अस्ति, यः शिक्षयति यत् सर्वाणि सत्यानि आपेक्षिकाणि बहुमुखानानि च सन्ति, यान्यदृष्टिकोणात् तानि गृह्यन्ते तदनुसारं भवन्ति। ज्ञाने नम्रतां स्वीकृत्य, अयम् पवित्रः सिद्धान्तः विविधेषु दार्शनिकसंकेतेषु असीमकरुणाम् आत्यंतिकसामंजस्यञ्च जनयति।
कथा
आचार्यभद्रबाहुर्जैनागमानाम् इतिहासश्च
अस्मिन् लेखे आचार्यभद्रबाहोः जीवनम् अन्वेष्यते, यः अन्तिमः जैनगुरुः आसीत् यः सर्वाणि पवित्रग्रन्थानि कण्ठस्थानि जानाति स्म, तथा च तस्य समये सञ्जातः तीव्रः दुर्भिक्षः कथं जैनसमुदायं द्वे मुख्ये परम्परे विभक्तवान् इति विव्रियते।
बाहुबलिभरतयोः कथा
त्यागस्य गोम्मटेश्वरप्रतिमायाश्च कथा
चन्दनबाला
राजकुमार्याः दासीत्वं यावत् आध्यात्मिकनेत्रीत्वम्
दिगम्बरश्च श्वेतम्बरश्च
जैनधर्मस्य द्वे प्रमुखे सम्प्रदाये
जैनमुनिसाध्वीनां पञ्चमहाव्रतानि (महाव्रताः) — सन्न्यासजीवनस्य नैतिकाधारः
अस्मिन् लेखे जैनमुनिसाध्वीभिः गृहीतानि पञ्च महाव्रतानि — अहिंसा, सत्यम्, अस्तेयम्, ब्रह्मचर्यम्, अपरिग्रहः — तथा तेषां सन्न्यासजीवनस्य नैतिकाधाररूपेण स्थितिः विवृता।
अहिंसा
जैनधर्मस्य हृदयम् — सर्वप्राणिषु अहिंसा
जैनब्रह्माण्डविद्यायां त्रिलोकाः
लोकपुरुषाख्यब्रह्माण्डीयपुरुषस्य अवबोधः
महावीरस्य जीवनम्
राजकुमारात् सर्वज्ञगुरुं प्रति
नेमिनाथः द्वाविंशतितमः तीर्थङ्करः यः करुणया संसारं परित्यक्तवान्
अयं लेखः नेमिनाथस्य, जैनधर्मस्य द्वाविंशतितमस्य तीर्थङ्करस्य, कथां वर्णयति, यः विवाहभोजनार्थं नीतानां पशूनां क्रन्दनं श्रुत्वा विवाहस्य नाटकीयं त्यागं कृतवान्, ततः ज्ञानप्राप्त्यर्थं यात्रां च केन्द्रीकरोति।
पार्श्वनाथः करुणामयः जैनधर्मस्य त्रयोविंशतितमः तीर्थङ्करः
अयं लेखः पार्श्वनाथस्य जैनधर्मस्य त्रयोविंशतितमस्य तीर्थङ्करस्य जीवनं वर्णयति, यत्र सर्पयुगलं प्रति तस्य करुणाकर्म, त्यागमार्गः, च महावीरात् शताब्दीपूर्वं स्थापिताः मूलशिक्षाः इति विषयेषु ध्यानं केन्द्रितम्।
ऋषभनाथः प्रथमः तीर्थङ्करः यः मानवकुलाय सभ्यताम् अशिक्षयत् ततः सर्वम् अत्यजत्
अयं लेखः ऋषभनाथस्य (आदिनाथस्य) कथां वर्णयति, यः जैनधर्मस्य प्रथमः तीर्थङ्करः। परम्परानुसारेण सः प्राक्प्रजानाम् सभ्यताकलाः — कृषिम्, वयनम्, निर्माणम्, विधिम् च — अशिक्षयत्, ततः राज्यं परित्यज्य तीव्रध्यानेन आध्यात्मिकमोक्षम् अन्विष्यत्।
नमोकार (नवकार) मन्त्रः जैनभक्तेः हृदयम्
अयं लेखः नमोकारमन्त्रं वर्णयति, यः जैनधर्मे परममूलभूता प्रार्थना, तस्य अर्थं, यान् पञ्च प्रकारान् सत्पुरुषान् स सम्मानयति, तथा जगति जैनाः प्रतिदिनं कस्मात् पठन्ति इति।
पर्युषणपर्वः क्षमाया आत्मनिरीक्षणस्य च जैनोत्सवः
अस्मिन् लेखे पर्युषणपर्व which: यथातत्रान्यतमाव etc या जैनपरम्परायाः सर्वाधिकः प्रधानः पर्व अभिव्यानं कृतं; or वार्षिकं उपोस्यं, आत्मनिरीक्षणं, पश्चात्तापः च पर्यावसति सामवत्सरी दिने यत्र जैन आहुः कृपया क्षमतां प्रार्थनां 'इच्छामि विशं' इत्यनेन. अत्र पर्वणः अर्थ, आचरणं, तथा आध्यात्मिकः प्रयोजनं नववृक्षेनद्वर्षियेभ्यः पर्णरितम्।
प्रतिक्रमणं
जैनधर्मं आत्मनिरीक्षणं प्रायश्चितं च
जैनधर्मस्य त्रिरत्नानि
सम्यग्दर्शनम्, सम्यग्ज्ञानम्, सम्यक्चारित्रम् च
संलेखना
जीवनस्य शान्तस्य सार्थकस्य च अन्त्यस्य जैनकला
समायिका
जैनधर्मस्य ध्यानसमत्वाभ्यासः
पालिताना-स्थितः शत्रुञ्जयः पर्वतः
जैनतीर्थयात्रायाः पवित्रः पर्वतः
स्थूलिभद्रस्य कथा
अचलात्मसंयमी जैनभिक्षुः पवित्रग्रन्थानां रक्षकश्च
जैनधर्मस्य चतुर्विंशतितीर्थंकराः
पुनर्जन्मसागरं तीर्णाः गुरवः
वर्षी तपः
जैनधर्मस्य पवित्रं संवत्सरव्यापि उपवासपरम्परा
पूजाविधिः
पवित्रतीर्थानि
अर्बुदाचलस्य देवलवाडा जिनालयाः
तीर्थङ्कराणां परमपवित्राः श्वेतोपलमन्दिराणि
जैनधर्मस्य पञ्चमहातीर्थानि
शत्रुञ्जयः, सम्मेदशिखरम्, गिरनारः, अष्टापदः, दिलवाडा च
हस्तिनापुर-जैनतीर्थम्
त्रितीर्थङ्कराणां पावनकल्याणकभूमिः
कुण्डलपुरं बडे बाबा च
भगवान् ऋषभदेवस्य पुरातनं महातीर्थम्
मूडबिद्री-कारकल-क्षेत्रे
तुलुनाडुप्रदेशे सहस्रस्तम्भोपेताः पावनजिनबसदिकाः
कैलासपर्वतः मानसरोवरञ्च
आदियोगिनः परमपावनधाम
पावापुरी जलमन्दिरम्
भगवान् महावीरस्य निर्वाणकल्याणकस्य पवित्रकमलतीर्थम्
रणकपुर-जैनमन्दिरम्
चतुश्चत्वारिंशदधिक-चतुर्दशशत-स्तम्भोपेतं पावनजिनालयम्
सम्मेदशिखरमहातीर्थम्
विंशतितीर्थङ्कराणां शाश्वतनिर्वाणभूमिः
श्रवणबेळगोळ
भगवतः बाहुबलिनः गोमटेश्वरस्य पावनसिद्धक्षेत्रम्
सोनागिरिः
मध्यभारते स्थिता पावनस्वर्णपर्वतस्य सिद्धक्षेत्रम्