पञ्चेन्द्रियगुरुसूत्रम् (जैनगुरुवन्दना)

इदं जैनस्तोत्रं चतुर्दशाधिकत्रिंशच्चौपाइयुक्तम् आद्यन्तदोहद्वयसहितं भगवतो महावीरस्य गुणगानं जीवनचरित्रमुख्यघटनाः अहिंसाद्युपदेशाः च वर्णयति। भक्ताः श्रद्धया पठित्वा संकटमुक्तिं मोक्षं च प्राप्नुवन्ति।

इयं जैनधर्मस्य प्रमुखा प्रार्थना, यस्यां चत्वारः परममङ्गलाः पदार्थाः – अरिहन्तः (शत्रुविजयिनः), सिद्धाः (मुक्तात्मानः), साधवः (सन्तः आचार्याः वा), केवलिप्रणीतं धर्मं (सर्वज्ञेन प्रोक्तं धर्मम्) – इति गुणगानं कृतम्। इयं प्रार्थना मङ्गलाय रक्षायै च क्रियते।

इयं जैनधर्मस्य पश्चात्तापस्य प्रार्थना वर्तते, यत्र वक्ता स्वस्य अपराधान् स्वीकुरुते, अहिंसायाः सतर्कतायाः च मार्गे प्रतिज्ञां च करोति। हानिकारककर्मभ्यः, वचनेभ्यः, विचारेभ्यः च विरक्तभवाः क्षमायाः च याचिटुम् अयं व्यक्तिगतः संकल्पः अस्ति।

अयम् जैनधर्मस्य मूलभूতঃ सर्वाधिकपूज्यश्च मन्त्रः अस्ति, यः पञ्चपरमेष्ठिभ्यः अर्हद्भ्यः, सिद्धेभ्यः, आचाय्रेभ्यः, उपाध्यायेभ्यः, सर्वसाधुभ्यश्च गभीरं नम्रतां समर्पयति।

इयं जैनधर्मस्य पापक्षपणस्य पश्चात्तापस्य च प्रार्थना वर्तते, या प्रतिक्रमणानुष्ठानसमये पठ्यते। भक्तः स्वस्य दुष्कृतानि स्वीकुरुते, शुद्धिं प्रार्थयते, क्रियमाणेभ्यः पापकर्मभ्यश्च क्षमां याचते।

इयं स्नात्रपूजायाः प्रार्थनानाम् आदेशानां च श्रेणी, यत्र तीर्थङ्करस्य प्रतिमा पवित्रैः उपहारैः स्नाप्यते। पण्डितवीरविजयाजी-विरचिताः श्लोकाः आह्वाने, स्नाने, कुसुमाञ्जलौ च पठ्यन्ते।

इदं जैनस्तोत्रम् (चौवीसी) चतुर्विंशतिजिनानां (प्रबुद्धाध्यात्मगुरूणां) नमस्कारं कुरुते, तेषां च आशीर्वादं याचते येन पुनर्जन्मचक्रात् मुक्तिः लभ्यते।

अयं ग्रन्थः जैनपरम्परायाम् अक्षतपूजायाः नैवेद्यपूजायाः च विधानं वर्णयति। अत्र अक्षतैः (अखण्डितैः तण्डुलैः) नैवेद्येन च जिनेन्द्रस्य पूजनं क्रियते, येन कर्मक्षयः मोक्षप्राप्तिश्च भवति।

अयम् जैनधर्मस्य महागुरोः भगवतः महावीरस्य (वर्धमानस्य) स्तुतेः लघुः श्लोकः अस्ति, यः अनासक्तिभावस्य प्रकाशकत्वेन पूज्यते। अयं श्लोकः तेन प्रोक्तं पवित्रशास्त्रम् अपि नमस्करोति, यत् जनानां संसारसमुद्रं तीर्त्वा मुक्तिप्राप्तये साहाय्यं करोति इति कथ्यते।

इदं पडिक्कमणसूत्रं जैनसाधुभिः गमनागमने सूक्ष्मजीवानाम् अहिंसायाः विराधनायाः क्षमापनार्थं पठ्यते।