经文段落
我顶礼上师与导师，他于五根（感官）自制，是五种智（知识）的明灯，并守护六种生命体。
第节 1
我顶礼上师与导师，他具足五随行（谨慎之行），于智、信、行三方面得到守护，并安住于自制与苦行。
第节 2
我顶礼上师与导师，他具足五种行仪，守护五尘（五境），并乐于十种德行（十法）。
第节 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首偈颂属于耆那教传统，具体出自《乌婆笈多》或《笈多经》等典籍，是耆那教僧侣和信徒日常修行时使用的祈祷文。它通常在晨祷或晚祷时念诵，以表达对精神导师（Guru）和宗教导师（Upadhyaya）的敬意。耆那教强调非暴力（Ahimsa）和自律，这首偈颂通过列举导师的美德，提醒修行者遵循这些原则。
您知道吗？
语言与体裁
这首颂歌以 Ardhamagadhi 方言写成，这是耆那教经典中使用的古老语言，与梵语和巴利语密切相关。每节以相同的叠句结尾，形成一种虔诚的祈祷结构，在印度教和耆那教的礼拜中很常见。
核心主题
颂歌赞美了灵性导师（guru）和老师（upadhyaya），强调他们通过控制五种感官（panchendriya）和践行五种誓言（pancha samiti）来保护所有生命形式（shadkaya）的承诺。这些实践是耆那教伦理的基础，强调非暴力（ahimsa）和正念。
数字象征
文本中充满了耆那教宇宙论和伦理中的神圣数字。'五'指的是五种感官、五种行为准则（achar）和五种誓言，而'三'代表正确的信仰、知识和行为（ratnatraya）。'十'指的是耆那教僧侣的十种美德，如宽容和谦逊。
历史背景
这首颂歌很可能源自耆那教传统的仪式文本，用于日常祈祷或对导师的礼敬。它反映了耆那教对灵性导师的重视，将其视为通往解脱（moksha）的向导，这一主题在耆那教文学中已有数千年历史。
哲学深度
颂歌不仅是一首赞美诗，更是对耆那教道路的总结。通过礼敬导师，它强调了实践纪律（charitra）、知识（jnana）和感知（darshana）的重要性，这些共同构成了通往灵性解脱的路径。