Vandami Guru Upadhyaya – Lobpreis auf den jainistischen Lehrer
Dieser Text ist ein jainistisches Loblied, das den spirituellen Lehrer (Upadhyaya) preist, der durch Selbstbeherrschung der Sinne, Befolgung ethischer Regeln und Hingabe an die zehn Grundsätze des Dharma Erleuchtung erlangt hat.
Verse
Der die fünf Sinne beherrscht, der als Erleuchter der fünf (Wissensarten) verkündet wird, und zum Schutz der sechs Lebenskategorien – ich verehre den Guru, den Lehrer.
Vers 1
Der durch die fünf Umsichtigkeiten behütet ist, dreifach behütet in Wissen, Schauen und Wandel, und der Enthaltsamkeit und Askese ergeben ist – ich verehre den Guru, den Lehrer.
Vers 2
Der mit den fünf Verhaltensweisen ausgestattet ist, der die fünf Arten von Aufenthaltsorten bewahrt, und der an den zehn Merkmalen des Dharma Freude hat – ich verehre den Guru, den Lehrer.
Vers 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Diese Verse stammen aus der jainistischen Tradition, genauer aus einem Lobpreis auf den spirituellen Lehrer (Guru oder Upadhyaya). Sie werden typischerweise in täglichen Gebeten oder bei rituellen Verehrungen rezitiert, um die Tugenden des Lehrers zu ehren, der die fünf Sinne beherrscht, die fünf Verhaltensregeln (Samiti) einhält und die zehn Merkmale des Dharma (rechte Lehre) verkörpert. Die Sprache ist Ardhamagadhi, eine mittelindische Sprache, die in alten jainistischen Schriften verwendet wird.
Wusstest du schon?
Fünf Sinne im Zaum
Die erste Zeile beschreibt einen Lehrer, der seine fünf Sinne (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Tasten) vollständig beherrscht. Im Jainismus gilt diese Selbstkontrolle als Grundlage für ethisches Leben und spirituellen Fortschritt – der Guru wird als lebendes Vorbild dafür verehrt.
Schutz aller Lebensformen
Der Begriff „sechs Lebewesenklassen“ (chakkāya) umfasst alle Wesen von Einzellern bis zu Tieren und Menschen. Die Verehrung des Lehrers betont seine Rolle als Beschützer dieser sechs Gruppen – ein Kernprinzip der jainistischen Gewaltlosigkeit (Ahimsā), das weit über den Menschen hinausgeht.
Fünf Verhaltensregeln
Die „fünf Samitis“ sind konkrete Achtsamkeitsregeln im Alltag: Gehen, Sprechen, Nehmen, Aufnehmen und Ausscheiden. Ein Lehrer, der diese befolgt, vermeidet selbst unbeabsichtigt Schaden an anderen Wesen – ein Ideal, das im Text als „geschützt durch fünf Samitis“ gepriesen wird.
Dreifacher Schutz
Der Guru ist „dreifach geschützt“ – in Wissen, Wahrnehmung und Verhalten. Diese Trias (samyag-jñāna, -darśana, -cāritra) ist das Herzstück des jainistischen Pfades: richtige Erkenntnis, richtige Sicht und richtiges Handeln müssen zusammenwirken, um Befreiung zu erlangen.
Fünf Verhaltensweisen
Die „fünf Ācāras“ umfassen Aspekte wie Wissen, Glaube, Verhalten, Meditation und Askese. Ein Lehrer, der alle fünf verkörpert, wird als vollkommen ausgerichtet beschrieben – er lebt nicht nur eine, sondern alle Dimensionen des spirituellen Lebens in Harmonie.
Zehn Tugenden
Die „zehn Merkmale des Dharma“ sind Geduld, Sanftmut, Aufrichtigkeit, Reinheit, Wahrhaftigkeit, Selbstkontrolle, Askese, Entsagung, Genügsamkeit und Keuschheit. Der Text preist den Guru, der in diesen zehn Tugenden „Freude findet“ – sie sind der ethische Kompass für ein Leben in Gewaltfreiheit und Hingabe.
Mahavira
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