Iriyāvahiya-Sūtra
Reue über Schaden bei der Bewegung
Ein jainistisches Reuegebet für Schaden, der lebenden Wesen beim Sichbewegen zugefügt wurde, und Bitte um Vergebung für unbeabsichtigte Gewalt.
Verse
Mit Erlaubnis, o Erhabener! Ich bekenne und bereue die Übertretungen des Weges (Iryāpathikā).
Vers 1
Ich wünsche zu bereuen die Verfehlungen, die durch mein Kommen und Gehen auf dem Weg entstanden sind.
Vers 2
Das Zertreten von Lebewesen, Samen, Grünpflanzen, Tau, Moos, Insekten, Spinnen, Spinnweben und das Überqueren von Wasser und Erde.
Vers 3
Die Lebewesen, die ich verletzt habe.
Vers 4
Mit einem Sinn, zwei Sinnen, drei Sinnen, vier Sinnen, fünf Sinnen. Sie wurden geschlagen, zerdrückt, verletzt, gequält, gerieben, geplagt, ermüdet, getötet, von Ort zu Ort gebracht, des Lebens beraubt. Für all dies möge mir meine Verfehlung vergeben sein.
Vers 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Iriyavahiya (Sanskrit Iryapathikī) ist eine jainistische Beichte, die von Mönchen, Nonnen und Laien rezitiert wird, um Schaden zu sühnen, der unbeabsichtigt beim Gehen und Sichbewegen verursacht wurde. Sie gehört zur Avashyaka-Liturgie der Svetambara-Tradition: Sie wird um das erste Pflichtstück, das Samayika (Pflichtstück Nr. 1), rezitiert und innerhalb des Pratikramana als Pflichtstück Nr. 4 der sechs täglichen Avashyakas im Avashyaka Sutra. Der Text zählt die Wesen auf, die zertreten oder gestört worden sein könnten, von Lebewesen mit einem Sinn bis zu Geschöpfen mit fünf Sinnen, und endet mit der Beichte Micchami Dukkadam, die den jainistischen Grundsatz der Gewaltlosigkeit (ahimsa) ausdrückt.
Wusstest du schon?
Zweck
Dies ist ein jainistisches Gebet der Beichte und Reue für Schaden, der beim Gehen unbeabsichtigt verursacht wird. Es wird täglich von Mönchen, Nonnen und Laienpraktizierenden rezitiert, um jede Verletzung von Lebewesen während der Bewegung anzuerkennen und um Vergebung dafür zu bitten.
Aufbau
Das Gebet zählt bestimmte Arten von Schaden auf – das Zertreten von Erde, Samen, Gras, Tau, Insekten, Spinnen und ihren Netzen –, was dem jainistischen Glauben entspricht, dass selbst die kleinsten Handlungen unzählige Lebensformen stören können.
Fünf Sinne
Der Vers zählt Wesen mit einem bis fünf Sinnen auf (ekendriya bis panchendriya), von Pflanzen und Mikroben bis zu Tieren und Menschen. Diese Einteilung ist zentral für die jainistische Ethik und betont die Gewaltlosigkeit (ahimsa) gegenüber allem Leben.
Wiederholung zur Vertiefung
Die Reihe der Verben – „geschlagen, zerdrückt, gequält, zerstreut, von Ort zu Ort bewegt, des Lebens beraubt“ – ist nicht überflüssig, sondern ein gründliches Bekenntnis zu jeder möglichen Art des Schadens, damit keine Handlung unanerkannt bleibt.
Tägliche Übung
Dieses Gebet gehört zum Sutra Iryavahiya (oder Iryapath), das nach dem Gehen, vor dem Sitzen im Samayika und innerhalb des Pratikramana rezitiert wird. Es verwandelt gewöhnliches Gehen in eine achtsame, reuevolle Handlung und stärkt das jainistische Ideal ständiger Wachsamkeit gegenüber Gewalt.
Mahavira
Mehr aus Jainismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen