இரியாவஹிய சூத்திரம்
நகரும்போது ஏற்படும் தீங்குக்கான பிராயச்சித்தம்
நடக்கும்போது உயிர்களுக்கு ஏற்படும் தீங்குக்காக ஒரு ஜைன மன்னிப்பு வேண்டுதல்; எண்ணாமல் நேர்ந்த வன்முறைக்காக மன்னிப்புக் கோரும் பிரார்த்தனை.
செய்யுள்கள்
ஆசையுடன், ஆண்டவனே! நான் இயக்கத்தின் வழியில் (இரியாவஹியம்) நோக்கத்துடன் பிரதிக்ரமணம் (பாவச்செயல் நீக்கம்) செய்கிறேன்.
பாடல் 1
நான் வருகை மற்றும் செலவில் (இரியாவஹியத்தின்) விராதனை (மீறல்) குறித்து பிரதிக்ரமணம் செய்ய விரும்புகிறேன்.
பாடல் 2
நீர்வாழ் உயிரினங்கள், விதைகள், பசும்புல், பனி, முளைத்த தாவரங்கள், நீர்ப்பூச்சிகள், சிலந்திகள், தொடர்ச்சியான இனங்கள் ஆகியவற்றின் நகர்வில் (ஏற்பட்ட மீறல்களுக்காக).
பாடல் 3
என்னால் மீறப்பட்ட எந்த உயிரினங்கள் (அவைகளுக்காக).
பாடல் 4
ஒருமெய், இரண்டுமெய், மும்மெய், நான்குமெய், ஐம்மெய் உயிரினங்கள். அடிக்கப்பட்ட, வதைக்கப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, கூட்டப்பட்ட, மோதப்பட்ட, சுற்றப்பட்ட, சோர்வுறுத்தப்பட்ட, அழிக்கப்பட்ட, இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்தப்பட்ட, உயிரிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட - அந்த (தீய) செயலுக்கு எனது பாவம் மன்னிக்கப்படட்டும்.
பாடல் 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இரியாவஹிய (சமஸ்கிருதத்தில் ஈரியாபதிகி) என்பது நடக்கும்போதும் நகரும்போதும் அறியாமல் ஏற்பட்ட தீங்குக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்ய துறவிகளும் துறவியரும் இல்லறத்தாரும் ஓதும் ஜைன ஒப்புதல் வாக்குமூலம். இது ஸ்வேதாம்பர மரபின் ஆவஷ்யக வழிபாட்டைச் சார்ந்தது: முதல் அத்தியாவசியமான சமாயிகத்தைச் (அத்தியாவசியம் எண் 1) சுற்றியும், ஆவஷ்யக சூத்திரத்தில் கூறப்படும் தினசரி ஆறு ஆவஷ்யகங்களில் நான்காவதான பிரதிக்ரமணத்திற்குள்ளும் ஓதப்படுகிறது. ஓரறிவு உயிர்கள் முதல் ஐந்தறிவு உயிரினங்கள் வரை, மிதிக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய அல்லது தொந்தரவுக்குள்ளாகியிருக்கக்கூடிய உயிர்களை இது பட்டியலிடுகிறது; 'மிச்சாமி துக்கடம்' என்ற ஒப்புதலுடன் முடிகிறது. இது அகிம்சை என்ற ஜைனக் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நோக்கம்
இது நடக்கும்போது அறியாமல் ஏற்படும் தீங்குக்கான ஜைன ஒப்புதலும் மனந்திரும்புதலுமான பிரார்த்தனை. துறவிகளும் துறவியரும் இல்லறப் பயிற்சியாளர்களும் நாள்தோறும் இதை ஓதி, இயக்கத்தின்போது உயிர்களுக்கு ஏற்படும் எந்தக் காயத்தையும் ஒப்புக்கொண்டு மன்னிப்பு வேண்டுகின்றனர்.
அமைப்பு
பிரார்த்தனை குறிப்பிட்ட வகை தீங்குகளைப் பட்டியலிடுகிறது: பூமியை மிதித்தல், விதைகள், புல், பனித்துளி, பூச்சிகள், சிலந்திகள் மற்றும் அவற்றின் வலைகள். சிறிய செயல்களும் எண்ணற்ற உயிர் வடிவங்களைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடும் என்ற ஜைன நம்பிக்கையை இது பிரதிபலிக்கிறது.
ஐந்து புலன்கள்
இச்சுலோகம் ஓரறிவு முதல் ஐந்தறிவு வரையிலான உயிர்களை (ஏகேந்திரியம் முதல் பஞ்சேந்திரியம் வரை) எண்ணுகிறது: தாவரங்கள், நுண்ணுயிர்கள் முதல் விலங்குகளும் மனிதர்களும் வரை. இந்த வகைப்பாடு ஜைன நெறியின் மையமாகும்; எல்லா உயிர்களின் மீதும் அகிம்சையை வலியுறுத்துகிறது.
ஆழத்திற்கான திரும்பத் திரும்பச் சொல்தல்
'தாக்கப்பட்ட, நசுக்கப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, சிதறடிக்கப்பட்ட, ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு நகர்த்தப்பட்ட, உயிர் பறிக்கப்பட்ட' என்ற வினைச்சொற்களின் பட்டியல் தேவையற்ற மிகைப்பாடு அல்ல; ஒவ்வொரு சாத்தியமான தீங்கின் வகையையும் முழுமையாக ஒப்புக்கொண்டு, எந்தச் செயலும் ஒப்புக்கொள்ளப்படாமல் விடப்படாதபடி உறுதி செய்கிறது.
தினசரிப் பயிற்சி
இப்பிரார்த்தனை இரியாவஹிய (அல்லது இரியாபத்) சூத்திரத்தின் ஒரு பகுதி; நடந்த பின், சமாயிகத்தில் அமர்வதற்கு முன், பிரதிக்ரமணத்திற்குள் ஓதப்படுகிறது. சாதாரண நடையை கவனமான, மனம் வருந்தும் செயலாக மாற்றுகிறது; வன்முறைக்கு எதிரான இடைவிடாத விழிப்புணர்வு என்ற ஜைன இலட்சியத்தை வலுப்படுத்துகிறது.
Mahavira
சமணம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
