Siddhachal Shikhare Divo Re
Aadeshwar Albelo
Ein Gujarati-Stavan der Jains zum Lob des Herrn Aadeshwar (Rishabhanatha) auf dem Siddhachal-Berg, aus der Navvanu Prakari Puja des Pandit Veervijayji.
Verse
Auf dem Gipfel des Siddhachal leuchtet eine Lampe, oh lieblicher Adeshwar. Kommt, um den Nektar seines Anblicks zu trinken, oh lieblicher Adeshwar. Lieblich, lieblich, lieblich, oh lieblicher Adeshwar.
Vers 1
Das Heer von Shiva Somayasha, oh Adeshwar. Dreizehn Krore Mönchsfamilien, oh Adeshwar.
Vers 2
Shivsundari legte ein Gelübde ab, oh Adeshwar. Naradji vollbrachte ein Lakh und eines, oh Adeshwar.
Vers 3
Vasudevas Gattin ist berühmt, oh Adeshwar. Fünfunddreißigtausend Siddhis, oh Adeshwar.
Vers 4
Zweiundfünfzig Lakh und eine Krore, oh Adeshwar. Fünfundfünfzigtausend Paare, oh Adeshwar.
Vers 5
Der siebte und siebenundsiebzig Sadhus, oh Adeshwar. Vierzehntausend Mönche wurden bezwungen, oh Adeshwar.
Vers 6
Dann diese Shivnari, oh Adeshwar. Vierzehntausend Mönche wurden bezwungen, oh Adeshwar.
Vers 7
Pradyumnas Geliebte, wunderbar, oh Adeshwar. Die vierundvierzig aus Vidarbha, oh Adeshwar.
Vers 8
Tausend Söhne des Thavachcha, oh Adeshwar. Der Wandermönch Shukra nahm sie auf, oh Adeshwar.
Vers 9
Selag und Panasay sind berühmt, oh Adeshwar. Der Mönch Subhadra gleicht dem siebten, oh Adeshwar.
Vers 10
Er ist der Überwinder des Daseins, oh Adeshwar. Er ist die Ursache für Rajchandramahodaya, oh Adeshwar.
Vers 11
Der unerschütterliche Surkanta wird gepriesen, oh Adeshwar. Der beste Sumati, der die Furcht vertreibt, oh Adeshwar.
Vers 12
Hier erlangten viele Krore die Befreiung, oh Adeshwar. Auch ich habe große Hoffnung, oh Adeshwar.
Vers 13
Erfüllt von Glauben und Weltentsagung, oh Adeshwar. Ich bin ein großer Sünder, oh Adeshwar.
Vers 14
Ohne Glauben hierher zu kommen, oh Adeshwar – wie könnte das sein wie ein kleines Wasser? (Es ist unmöglich.)
Vers 15
Dann ergriff er die Hand des Herrn, oh Adeshwar. Shubhavira wurde ans Herz gedrückt, oh Adeshwar.
Vers 16
Auf dem Gipfel von Siddhachal, Vimalachal und Shetrunjay brennt eine Lampe, oh lieblicher Adeshwar. Kommt, um den Nektar seines Anblicks zu trinken, oh lieblicher Adeshwar. Lieblich, lieblich, lieblich, oh lieblicher Adeshwar.
Vers 17
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieses Stavan wird zu Ehren des Herrn Aadeshwar gesungen, des ersten Tirthankara, auch bekannt als Adinatha oder Rishabhanatha. Die Jain-Tradition überliefert sein Leben im Kalpa Sutra und im Adipurana. Das Lied ist eine Dhal aus der neunten Puja der Navvanu Prakari Puja, der neunundneunzigteiligen Verehrung des Shatrunjaya-Berges, verfasst von Pandit Veervijayji, der sich als Shubhaveer unterzeichnet; es erscheint beispielsweise im Shri Vividh Puja Sangraha, Teil 1 (1903). Siddhachal, Vimalachal und Shatrunjaya sind Namen desselben heiligen Berges bei Palitana in Gujarat, und Pilger singen das Stavan auf ihrem Weg hinauf. Sein Refrain vergleicht den Anblick des Herrn mit dem Trinken von Nektar.
Über diesen Text
Verfasst von: Pandit Veervijayji
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Aadeshwar, der erste Tirthankara
„Aadeshwar“ ist ein verehrter Name Adinathas, auch Rishabhanatha genannt, des ersten der 24 Tirthankaras des Jainismus. „Albelo“ bedeutet im Gujarati reizend und unvergleichlich und stellt den erleuchteten Meister als geliebte, nahbare Gegenwart dar.
Ein Berg, viele Namen
Die Schlusszeile (Vers 17) nennt Siddhachal, Vimalachal und Shatrunjaya. Dies sind drei Namen ein und desselben Berges bei Palitana, auf dem der Überlieferung nach unzählige Seelen die Befreiung erlangten und der Hunderte von Tempeln beherbergt.
Die Zahlen im Lied
Die Strophen zählen die Asketen auf, die auf diesem Berg die Befreiung erlangt haben sollen, etwa dreizehn Koti (130 Millionen) Munis mit ihrem Gefolge (Vers 2), Narada mit einundneunzig Lakh (Vers 3), fünfunddreißigtausend (Vers 4), eine Koti und zweiundfünfzig Lakh und fünfundfünfzigtausend (Vers 5). Dies sind überlieferte Zählungen der Hingabe und keine Volkszählung.
Vertraute Namen, jainistischer Rahmen
Die Verse 3 bis 10 nennen Narada, die Gattinnen des Vasudeva, die Gattin des Pradyumna, Thavachchaputra, Shuka und Shailaka. Jain-Erzählungen wie das Jnatadharmakatha und das Antakriddasha berichten von ihnen als Suchenden, die die Befreiung erlangten, und das Stavan versammelt sie als Zeugen der Kraft des Berges.
Signatur und Zweck
Vers 16 schließt mit dem Namen des Dichters, Shubhaveer, der den Herrn bittet, ihm die Hand zu reichen. Die Verse 13 bis 15 bitten um Glauben und Entsagung, damit der Gläubige den Ozean des Daseins überqueren möge.
Rishabhanatha
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